A történet

Muhammad Ali kontra Amerikai Egyesült Államok

Muhammad Ali kontra Amerikai Egyesült Államok



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A nyolc férfi tudta, hogy a következő lépés, amelyet megtesznek, nemcsak megváltoztatja az életüket, de akár véget is vethet nekik. „Egy lépést tesz előre, ahogy a nevét és szolgálatát hívják, és ez a lépés a jelzett fegyveres erőkbe való belépést jelenti” - utasította Steven Dunkley hadnagy az előtte álló tervezeteket a fegyveres erők vizsgáló- és bejárati állomásán Houstonban, Texasban. 1967. április 28 -án.

Ahogy Dunkley kiírta az első hat nevet egy halom kártyából, a tervezettek egyenként léptek előre, hogy csatlakozzanak a vietnami háború mélyén álló katonasághoz. A hadnagy ekkor felkiáltott: - Muhammad Ali, légy szíves, lépj előre! Az uralkodó nehézsúlyú ökölvívó -bajnok kinetikus lába, amely folyamatosan ringott a gyűrűs riválisok körül, tökéletesen mozdulatlan maradt a kérésre. Dunkley ekkor kiáltotta a bajnok születési nevét: „Cassius Clay!” A 25 éves fiatalember a padlóhoz kötve maradt, mivel a hadnagy még kétszer kiáltotta mindkét nevet.

Míg a másik hét tervező egy hátsó ajtón távozott, hogy felszálljon egy buszra, hogy megkezdje az alapképzést a louisianai Fort Polkban, Ali kiment az induló állomás bejárati ajtaján, hogy szembe nézzen az újságírókkal és várja a következményeket.

Ha volt valami, amit Ali jobban tud csinálni, mint a doboz, az a beszéd volt, és szókimondása a viharos 1960 -as évek során a rasszról, a vallásról, a politikáról és a háborúról szóló számtalan vita középpontjába helyezte, különösen azután, hogy megerősítette, hogy áttér a Nemzetre. Az iszlám reggel, miután 1964 -ben legyőzte Sonny Listont, hogy elfogja a nehézsúlyú övet. Ali a háború elleni vallási meggyőződését idézte fel annak az okaként, hogy mentesülnie kell a 438 000 vietnami amerikai csapathoz való csatlakozás alól. "A muzulmánok tagja vagyok, és nem megyünk háborúba, hacsak Allah nem nyilatkozik erről" - mondta Ali a Chicago Daily News sportírójának, Tom Fitzpatricknek.

„Amikor először nyújtott be mentességi tervezetet, ez lelkiismeretes kifogásként történt. Aztán Ali megtudta, hogy ha megkapja a lelkiismeretes kifogásoló státuszt, akkor is behívhatják és kötelezhetik a nem harci szolgálatok elvégzésére ”-mondja Leigh Montville, a„ Sting Like a Bee: Muhammad Ali vs. Amerika, 1966-1971. "

Ali kérte Hayden Covington ügyvéd tanácsát, aki sikeresen képviselte Jehova Tanúit a tervezetekkel szemben. „Ő volt a legsikeresebb ügyvéd, aki annak idején a Legfelsőbb Bíróság ellen fordult” - mondja Montville a HISTORY -nak. „Covington sikere a Jehova Tanúi körében azon az állításon alapult, hogy mindenki, aki tagja volt, lelkész volt, és a Jehova Tanúi történelmileg nagyon aktív vallási csoport voltak, akik csengettek és hittanoskodtak. Covington megpróbálta felhozni azt az állítást, hogy Ali egy ilyen lelkipásztor, és valahogy így volt, mert a templomokban beszélt, és mindig a vallásáról beszélt. ”

Ali felmentési kérelme, mivel miniszter volt, nem volt szokatlan. Több mint 100 000 amerikai, köztük felszentelt lelkészek, szemináristák és istenséghallgatók már részesültek 4-D mentességben-közel ötször annyi, mint akiket lelkiismeretes tiltakozóként jelöltek ki.

A ringben Ali utánozta a híres bunyósarok, a Gorgeous George színházát, és a vietnami háborúval kapcsolatos ellentmondásos megjegyzései - „Nincs személyes veszekedésem azokkal a vietkongokkal - mondta Fitzpatricknek - kívülről gazemberré tették. a kötelekre is, amerikaiak millióinak szemében, különösen azoké, akik a II. „1967-ben az ország még mindig Vietnám-párti. Még mindig „hazám helyes vagy rossz.” Az ezt követő számok kezdenek komorrá válni, és az eredmények kevések, így 1967 valószínűleg a vietnami háború nyilvános támogatásának címe volt ” - mondja Montville.

„Nem megyek 10 000 mérföldre otthonról, hogy segítsek egy másik szegény nemzet meggyilkolásában és felgyújtásában, hogy folytassam a sötétebb emberek fehér rabszolgamestereinek uralmát világszerte” - mondta Ali egy héttel a beiktatási ünnepsége előtt. "Ha azt hinném, hogy a háború 22 millió népemnek szabadságot és egyenlőséget hoz, akkor nem kell engem behívniuk, holnap csatlakozom."

Kevesebb mint két hónappal azután, hogy Ali nem volt hajlandó előrelépni az indukciós központban, egy teljesen fehér esküdtszéknek mindössze 21 percre volt szüksége ahhoz, hogy 1967. június 20-án bűnösnek találja a kijátszás tervezetében. A bíró példát adott a magas rangú vádlottra csökkenti a bűncselekményért kiszabható maximális büntetést - öt év börtön és 10 000 dollár pénzbüntetés. - Kár, hogy rosszul járt. Megvan a nemzeti hős adottságai ” - kesergett a Washington Post rovatvezetője, Shirley Povich. A New York -i Atlétikai Bizottság visszavonta a bajnok ökölvívó engedélyét, míg a Boksz Világszövetség azt tette, amit Ali profi ellenfelei közül senki sem tudott addig megtenni, hogy megfosszák a címétől.

A fellebbezési eljárás alól óvadék ellenében szabadlábra helyezett Ali három évig élt száműzetésben a ringből. Ahogy azonban a közvélemény kezdett a háború ellen fordulni, az enyhült Ali ellen. 1970 -ben a New York -i Állami Legfelsőbb Bíróság elrendelte boksz -engedélyének visszaállítását, a következő évben pedig az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága egyhangú döntéssel hatályon kívül helyezte elítélését. 43 hónap elteltével Ali 1970. október 26 -án visszatért a ringbe, és a harmadik körben kiütötte Jerry Quarry -t. Négy évvel később visszanyerte a nehézsúlyú övet, miután kiütötte George Foremant a „Rumble in the Jungle” című sorozatban.

„Érdekes, hogyan végződött minden a Legfelsőbb Bírósággal. Alapvetően csak egy bérletet adtak neki, amiért Muhammad Ali volt. Ha normális fickó lett volna, két évvel ezelőtt börtönben lett volna. Végül híresség igazságszolgáltatása volt ” - mondja Montville. „Kezdetben megbüntették, mert Muhammad Ali volt, a végén pedig elengedték, mert ő volt Muhammad Ali, ami valószínűleg megmutatja a vietnami háború menetét, hogy egy srác, aki ugyanazt mondja, kétféleképpen értelmezi évek kérdése. ”

„Ahogy egyre több amerikai gyerek tér vissza dobozokba, megváltozik a háború egész nézete. Mire visszakapja a jogosítványát, a gyűlölet nagyjából elnémul ” - mondja Montville. „Érdekes felvetés arról, hogy története és karrierje vajon rezonál -e az emberekkel, ahogyan most a tervezet -epizód nélkül - és nem. Ez tette őt nemzetközi hírességgé. ”


Muhammad Ali kontra Amerikai Egyesült Államok - TÖRTÉNET

& quot; Ali az én hősöm & quot; mondja az SNCC vezetője, Carmichael. & quot Muhammad beszél, 1967. május 12., p. 4.

"Ali erkölcsi állása." washingtoni posta, 1999. június 21., p. C14.

& quot; Ali egyhangú döntése. & quot; New York Times, 1971. július 5, p. 18.

& quot; Az Army valószínűleg újra ellenőrzi Clay -t. & quot New York Times, 1966. január 6., p. 36.

Bingham, Howard L. és Max Wallace. Muhammad Ali legnagyobb harca: Cassius Clay kontra Amerikai Egyesült Államok. New York: M. Evans és társasága, 2000.

& quot; Fekete tudós interjúk: Muhammad Ali. & quot Fekete tudós 1, nem. 8 (1970. június): 32-39.

& quot; Az igazgatótanács valószínűleg eldönti az agyagpénzt ezen a héten. & quot New York Times, 1966. november 29, p. 56.

& quot; A Boxer 1-A-ban tartott fellebbezési csoportban. & quot New York Times, 1967. január 11., p. 62.

Cady, Steve. & quot; Muhammad Ali: Egy fekete harcos nyer egy nagyot. & quot New York Times, 1971. július 4, p. E3.

Cady, Steve. "Győztes döntéssel: Muhammad Ali." New York Times, 1971. június 29, p. 24.

& quot; Cassius Clay elveszíti muszlim státuszát az év időszakában. & quot New York Times, 1969. április 6., p. 44.

Központi Hírszerző Ügynökség. & quot; Memorandum for: Chief, SR Staff - Subject: Project Merrimack & quot 1967.

& quot; A bajnok elszakítja a négerek illegális rajzolását a fehér uralkodó testületek által. & quot Muhammad beszél, 1967. március 24., p. 9.

"Clay elismeri, hogy a hadsereg tesztje megzavarta." New York Times, 1964. március 6., p. 21.

& quot; Clay bíróságot kér az Egyesült Államok ügyének leállítására. & quot New York Times, 1967. május 14., p. 71.

& quot; agyag november 21 -én hadsereg fizikai. & quot New York Times, 1963. november 9., p. 43.

"Az agyaghalasztást ismét elutasítják." New York Times, 1967. január 20., p. 77.

& quot; Agyag megtagadja a tervezetet, a kockázatok börtön, a cím elvesztése. & quot (1967. április 28.). A Courier-Journal. Letöltve 2004. október 8-án a világhálóról: http://www.courier-journal.com/ali/moments_full1967.html.

& quot; Clay azt mondta, hogy fellebbezésre hivatkozik a nehézségekre. & quot New York Times, 1966. április 15., p. 26.

& quot; agyag eljuttatja az ítélet tervezetét a Legfelsőbb Bírósághoz. & quot New York Times, 1968. július 7., p. 6.

& quot; Clay to Get Physical Dec. 27. & quot New York Times, 1963. december 19., p. 56.

& quot; agyag kontra hadsereg. & quot; New York Times, 1967. április 29, p. 34.

& quot; Az agyag fizikai hadseregben lesz itt. & quot New York Times, 1963. november 22., p. 45.

& quot; Clay hadseregbe való bevonulását késleltette a rekordok Houstonba történő átadása. & quot New York Times, 1967. március 28., p. 56.

& quot; Demonstrations Sweep London Blasting Draft of World Heavyweight Champ. & quot Muhammad beszél, 1967. április 21., p. 9.

& quot; Vázlat: Cassius vs hadsereg. & quot New York Times, 1967. április 30., p. 190.

Fiske, Edward B. & quot; Ali Is No Pacifist, U.S. Tells Court. & Quot New York Times, 1971. április 20., p. 24.

& quot; Formális fellebbezés a bajnok számára. & quot New York Times, 1967. március 18., p. 47.

Fraser, C. Gerald. & quot; Harcolni a kertben lesz pikett. & quot New York Times, 1968. március 1., p. 44.

Graham, Fred P. & quot; Bírósági szabályok A kémgyanús személyek láthatnak fájlokat a hibákról. & Quot New York Times, 1969. március 11., p. 1, 22.

Johnson, Thomas A. & quot; Muhammad Ali elveszíti a címét a muszlimoknak. & Quot New York Times, 1969. április 20., p. E8.

"A király elítéli az Egyesült Államok Viet -vel kapcsolatos álláspontját: dicséri Muhammad Ali hősies álláspontját." Muhammad beszél, 1967. május 12., p. 2, 4.

Lacy, Sam. & quot; Oszlop: A -tól Z -ig: Egy harc, egy Pogo -bot és a halitózis. & quot; A "Views on Vietnam" -ban. (1966. március 29.) Negro Press Digest, 15-16. [Eredetileg az afro-amerikai, 1966. március 12-én jelent meg.]

& quot; A licenc a mérkőzésért illegálisnak nevezik. & quot New York Times, 1966. február 26., p. 37.

Lipsyte, Robert. & quot; Clay, a Kilencedik címvédelemben, 5-1-re van értékelve Folley felett a Garden Tonightban. & quot New York Times, 1967. március 22., p. 51.

Lipsyte, Robert. & quot; Bírói döntés ma: 5-3-1, Favor Ali? & quot New York Times, 1971. június 28, p. 41.

& quot; Muhammad Ali, 1964-1967. & quot; Tizennyolcadik fejezet Hamptonban Henry és Steve Fayer és Sarah Flynn. A szabadság hangjai: a polgárjogi mozgalom szóbeli története az 1950 -es évektől az 1980 -as évekig. London: Vintage, 1995. P. 321-334. [Eredetileg a Bantam Books kiadó, 1990.]

& quot; Muhammad Ali: Az ember mértéke. & quot (1967 tavasz). Freedomways, 7(2), 101-102.

& quot; Új hallókészlet a mai napra. & quot New York Times, 1969. május 7., p. 31.

& quot; New York Times Wonders: hatással lesz Champ fellépése a négerek huzatellenes hangulatára? & quot; Muhammad beszél, 1967. május 19., p. 11.

& quot; Pakisztáni böjt Clayhez & quot; & quot; New York Times, 1967. április 29, p. 12.

& quot; Pakisztáni hitkísérlet a bajvívásra. & quot Muhammad beszél, 1967. május 26., p. 9.

"Patterson júniusban tervezi meglátogatni a csapatokat Vietnamban." New York Times, 1967. május 27., p. S22.

& quot; Pennsylvania Bars License to Clay for Exhibition Bout. & quot New York Times, 1968. augusztus 27., p. 50.

& quot; A folyók változást kereshetnek a huzatban. & quot New York Times, 1966. augusztus 26., p. 3.

Rosenbaum, David E. & quot; Ali győz a fellebbezési tervezetben. & Quot New York Times, 1971. június 29, p. 1, 24.

& quot; A szabály mindenre kiterjed. & quot New York Times, 1966. május 13., p. 67.

& quot; Muhammed Ali támogató miniszter - Wash. Mobilizáció a vietnami háború befejezésére. & quot (196?). [Politikai gomb.] Letöltve 2004. március 2 -án a világhálóról: http://www.wellesley.edu/Polisci/wj/Vietimages/
ali.htm.

& quot; USA. Vitatja, hogy Clay a vallást használja utolsó lehetőségként. & Quot New York Times, 1968. január 19., p. 21.

Amerikai Legfelsőbb Bíróság. CLAY, más néven ALI kontra Egyesült Államok. Washington, D.C .: GPO, 1971.

"A bíróság ítélete" kielégíti "Dooley -t New York Times, 1971. június 29, p. 24.

Waldron, Martin. & quot; Clay Guilty in Draft Case 5 évet kap a börtönben. & quot New York Times, 1967. június 21., p. 1, 2.

Whitney, Craig R. & quot; A 3 éves gyűrűgyártási tilalmat tisztességtelennek nyilvánították. & Quot New York Times, 1970. szeptember 15, p. 56.

& quot; A bajnok világhatása. & quot Muhammad beszél, 1967. november 17., p. 7, 8.

"Világszerte rajongók dicsérnek Muhammad Ali hősies állását." Muhammad beszél, 1967. május 26., p. 9.

& quot; A világon széles tiltakozás szakítja meg Champ igazságtalan felhívását. & quot Muhammad beszél, 1967. április 7., p. 9.


Csíp, mint egy méh: Muhammad Ali vs. Amerikai Egyesült Államok, 1966 és#8211 1971

Leigh Montville mindig is író volt, aki szem előtt tartotta a sokatmondó részleteket, és a Sting Like A Bee: Muhammad Ali Vs. Az Amerikai Egyesült Államok, 1966 és#8211 1971 tele van velük, közvetlenül a kezdő bekezdésből:

A halottaskocsi egy fekete, hosszú és fényes Cadillac volt, ami azért volt kitalálva, mert Muhammad Ali mindig is Cadillac férfi volt. Az első pénz, amit professzionális ökölvívóként költött, a Louisville belvárosában lévő West Broadway Motors -hoz került, hogy anyjának rózsaszínű Eldorádót vásároljon. A második pénz egy Eldorádó megvásárlására került. ” (1. o.)

Montville lehámozza a szentség patináját, amely élete utolsó évtizedeiben lefedte Alit, és visszanyúlik a korszakba-1966. február 17-től, amikor Ali 1-A besorolásúvá vált, és 1971. június 28-ig jogosult volt a tervezetre. A Legfelsőbb Bíróság egyhangúlag úgy döntött, hogy lelkiismeretes kifogásként mentesül a tervezet alól, és amikor ő volt az ország leghíresebb, legvitatottabb és leggyűlöltebb hivatásos sportolója.

Ez egy lenyűgöző olvasmány egy másik időből és egy másik országból, ahol a nehézsúlyú boksz volt a fő sport, és a közvélemény gyötrelmesen keserves és fájdalmas lendületet kapott a vietnami háború ellenzéki támogatása és Ali, több mint bármely más egyedülálló személy megtestesítette a nemzet, a közélet minden faji, vallási, sport-, politika-, háború- és békefeszültségét.

Mint egész felnőtt életében, Ali a Sting Like A Bee izzó központja, a fő mozgató, akire a többi színész csak az akarata és a személyisége miatt reagál, de amire emlékezni akarok Montville -ből. könyv néhány olyan “kisebb ” karaktert tartalmaz, akiknek a történeteit ő tartalmazza, és akiknek saját (bizonyos esetekben meglehetősen jelentős) hatásuk volt Alira. Olyan emberek, mint:

    , az 1950-es évek professzionális birkózója, akinek öncélú csalódása, állandó önbizalma, ismételt kijelentései arról, hogy milyen csinos, minden ellenfél démonizálása ” Ali felemelte nagykereskedelmét saját cselekedeteiért, hogy növelje a jegypénztárat és saját bevételei (26. o.), Ali ’ egyik ügyvédje és “ legeredményesebb ügyvédje, aki valaha is megjelent az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága előtt ”. A Covington -féle Jehova képviselete Tanúk az ismételt ellenállási tervezetekben új alkotmányos alapokat törtek meg a lelkiismeretes tiltakozás jogához, és mintaként szolgáltak a NAACP Jogi Védelmi Alap ’s stratégiájához a faji szegregáció felszámolása érdekében. (80. old.)
  • És ami a legfontosabb, Ali ’-es figyelemre méltó második felesége, Belinda Boyd (most Khalilah Camacho-Ali). Az iszlám nemzetbe és a hit egyik legelismertebb és legtudóbb fiatal nőjébe született, és tanította Ali -t a hitre, és segített előteremteni beszédkarrierjét a főiskolai körzetben, amikor eltiltották a bokszolástól (és nem volt más jövedelme ). Íme, hogyan írja le Montville első találkozásukat:

“Az egyik nap az iskolában szó esett arról, hogy ez a híres ökölvívó az 1960 -as olimpiáról közgyűlésre érkezik ….

A nézőtéren volt, és látta az igazgatóját, egy másik férfit és egy harmadik férfit. Úgy gondolta, hogy a harmadik férfi, aki a csizmájával zajt adott, amikor sétált, úgy nézett ki, mint egy gladiátor, egy fekete gladiátor és#8230. Egy furcsa dolog is megfordult a fejében, egyszerűen megjelent, egy gondolat, ami megijesztette. A férfi úgy nézett ki, mint ő.

‘Ha férfi lennék …, ” - mondta magában. ‘Ha férfinak kellene lennem, így néznék ki. ’

Ez azonban ijesztő volt, mert csak két héttel korábban Lottie nővér felkérte őt, hogy jöjjön el egy varázsórára az iskolába, hogy megtanulja, hogyan kell egy nőnek háziasszonyként viselkednie. Belinda felnevetett, és azt mondta, hogy nincs szüksége bájos órára, mert soha nem megy férjhez. Lottie nővér is nevetett. Azt mondta, természetesen Belinda férjhez megy. Mindenki megtette. Belinda nemet mondott, büszke volt. Senkihez nem menne feleségül, hacsak nem járna, mint én, úgy beszélne, mint én, és nem úgy járna, mint én. ’ Amiről tudta, hogy lehetetlen. [-lenyisszant-]

“A beszélgetés befejeztével az osztály tanulói sorban álltak az autogramokért …. Belinda átnyújtotta a papírját a gladiátornak. Nagy virággal írta alá nevét. Cassius Marcellus agyag. Belinda, az iszlám nemzet iskolájának kitüntetett tanulója nem volt lenyűgözve.

‘Büszke vagy erre a névre? ’ megkérdezte a gladiátort.

‘Biztos vagyok, ’ válaszolta. ‘Anyám ezt adta nekem. Ezek római nevek. Tudod mit tettek a rómaiak? Uralkodtak a világon. ’

‘Ez egy rabszolga név, ’ mondta Belinda. ‘Te sem tudod. ’

Feltépte a papírt, rajta az autogrammal. Fogta a darabokat, és a gladiátor nagy kezébe tette. Azt mondta neki, hogy vegye el a papírt, és derítse ki, mi a valódi neve. Akkor talán beszélgethetnének.

Tíz éves. ” (174. és#821117. o.)

(17 évesen, 25 évesen házasodtak össze.)

A Sting Like A Bee tele van nagyszerű jelentésekkel, és a fenti részlet megírása csak egy a sok példa közül Montville remek munkájára. Mások közé tartozik Ali ’ -es diadalok a ringben és azon kívül (pl. William F. Buckley mellett tartva magát a “Firing Line ” -en), valamint a kudarcai (a Broadway box office, Buck White főszereplője) és a vereségek (vesztes bajnoki mérkőzés egy kevésbé képzett, de keményebb és keményebben dolgozó Joe Frazier-nek), valamint a seriókomikus eseménylánc, amely az első Legfelsőbb Bíróság 5 – 3 Ali elleni szavazásából 8 és#8211 0 döntőhöz vezetett szavazzon mellette.

Egy utolsó megjegyzés: A Sting Like A Bee nem pontosan az erkölcsi univerzum “arc hosszú, de az igazságosság felé hajlik, és hasznos emlékeztető arra, hogy 1) az USA keserűen megosztott nemzet, mérgező , még a halálos politika előtt és 2) a halál és a pusztulás irányában meghatározott férfiak által irányított szövetségi kormány megállíthatatlannak tűnő ereje megfordítható (vagy legalábbis megfordítható).


Muhammad Ali legnagyobb harca: Cassius Clay kontra Amerikai Egyesült Államok

Mindenki emlékszik Cassius Clay -re, mint nagy harcosra: inspirációra és győztesre. A LegalNow úgy ünnepli életét, hogy emlékezik az amerikai kormány elleni 1971 -es csatájára és arra, hogyan nyert minden esély ellen.

Cassius Marsellus CLAY, Jr. Sonny Liston elleni 1964 -es győzelme után néhány napon belül bejelentette, hogy fekete muszlim lett, és most „Muhammad Ali” néven fog menni.

Ali mindig ellenállt az esélyeknek, és született lázadó volt. Az egyik ilyen életesemény, amely jól dokumentált, és csak idézőjelekben beszél, az Egyesült Államok elleni harca.

1971 -ben Ali kiállt az Egyesült Államok ellen, mert nem volt hajlandó beavatkozni a fegyveres erőkbe.

Azoknak, akik jogilag jobban összehangoltak. Olvassa el az ügy részleteit, amelyet az Amerikai Egyesült Államok kormánya ellen harcolt és nyert: https://www.law.cornell.edu/supremecourt/text/403/698

Íme a csata gyors összefoglalója:

  1. A piszkozat törlése: 1965 -ben Ali nem törölte a hadsereg tervezetét, mert megbukott a mentális alkalmassági teszten. De 1966 -ban a vietnami háború fokozódása miatt csökkentették a színvonalat, majd engedélyezték a tervezetet.
  2. Lelkiismeretes kifogás: Hamarosan levelet nyújtott be a tervezet testületéhez ügyvédjén keresztül, amelyben kérte a lelkiismeretes kifogás elhalasztását.
    Petíciója, az FBI jelentése és 35 barátjával és családjával készített interjú alapján az anyakönyvvezető azt javasolta, hogy őszintén tiltakozzon vallási okokból a háborúban való bármilyen formában való részvétellel kapcsolatos kifogásában, és ezért az állítást helyben kell hagyni. Ali híres idézete: „Nincs veszekedésem a vietkongokkal”. rezonált amerikai milliókkal, akik ellenezték a háborút és az életveszteségeket
  3. Elutasítás: Az Igazságügyi Minisztérium néhány napon belül levelet írt a fellebbviteli testületnek, amelyben azt tanácsolta, hogy a petíció benyújtójának lelkiismeretes kifogásolási kérelmét utasítsák el. E tanácslevél kézhezvétele után a Testület indoklás nélkül elutasította követelését. 1967 -ben letartóztatták, és elítélték a tervezetcsalás miatt. New York és más erős állami sportbizottságok is megfosztották nehézsúlyú címétől.
  4. A fellebbezés: 1971 -ben Ali az amerikai bírósághoz fordult. A fellebbezéshez 3 teszten kellett átesnie: a) lelkiismeretesen ellenzi a háborút bármilyen formában b) ez az ellenkezés vallási képzettségen és meggyőződésen alapul, és c) be kell mutatnia, hogy ez az ellenvetés őszinte.
  5. Fordított ítélet: Az 1967. júniusi ítéletet a kijátszás tervezetének elítéléséről, amelyet öt év börtönre ítéltek, 10 000 dollárra bírságoltak és három évre bokszoltak, a Bíróság visszavonta, mert a 3 próbát nagyon sikeresen tudta bizonyítani, mint a harcos.

A szerzőről

Ezt a cikket Harshit Parekh, a LegalNow társalapítója és igazgatója írta.


Amerika hátat fordított „fekete Benedict Arnold” Muhammad Ali -nak amiatt, hogy a bokszlegenda nem volt hajlandó Vietnamban szolgálni

Muhammad Ali volt a legnagyobb, sportjának és korának titánja. De a háromszoros világbajnok életének küzdelme egy tárgyalóteremben zajlott-nem a ringben.

A "Sting Like a Bee" című sportíró, Leigh Montville felidézi a bokszoló legsötétebb éveit, amikor híressége eltűnt a megélhetésével együtt, miután 1967. április 28 -án megtagadta az amerikai hadsereghez való csatlakozást.

Ali 22 éves volt, amikor megdöbbentette az ökölvívó világot azzal, hogy 1964 februárjában felborult győzelemmel vette át a nehézsúlyú címet Sonny Listontól.

Ezután megdöbbentette az országot azzal, hogy csatlakozott az iszlám nemzetéhez, és levetette "rabszolga nevét", Cassius Clay -t.

A fiatal nehézsúlyú büszke arra, hogy eljátszotta a gazembert. A száját harmadik ökölként használta, rímes feliratokat eresztve az ellenfelek elhaladó parádéjára.

De a gyalázkodás, amely vallásos megtérésével kezdődött, tovább fokozódott, amikor azt mondta a sajtónak, hogy muzulmánként nem fog harcolni Vietnamban.

Emlékezzünk Muhammad Ali legjobb idézeteire

- Nincs személyes veszekedésem azokkal a vietkongokkal - jelentette ki híresen.

A kritikusok Ali saját nevét adták: A "Fekete Benedek Arnold", most Amerika leggyűlöltebb embere. A legrosszabb csapás még mindig fenyegetőzött, amikor a bokszszövetségek országszerte visszavonták a harcra vonatkozó engedélyét, és megfosztották a címétől.

Júniusban a houstoni esküdtszék bűnös ítélete váratlanul kemény büntetést, öt év börtönt és 10 ezer dolláros bírságot hozott. Az útlevelét lefoglalták, ezzel kizárva annak lehetőségét, hogy az Egyesült Államokon kívül harcoljanak, miközben szabadon fellebbezhetnek.

Ali - akit egyesek már a boksztörténelem legnagyobb harcosának tartanak - a nehézsúlyú bajnok lett, de nem tudott megélni.

A frissen feleségül vett 17 éves Belinda Boyd, akinek apja az Iszlám Nemzet elnöke, Elijah Muhammad belső körének tagja volt, Ali a szigorú vallási megszorítások és a szegénység közti élet diktálta életébe telepedett le.

Ahogy története elsodródott a címlapokról, Ali híressége is elhalványult. Az egyetemi beszédek iránt érdeklődött, gyakran alacsony fizetéssel és messze.

Ali száműzött volt hazája pusztájában, mivel a jogorvoslati utódok kudarcot vallottak. A nehézsúlyú bajnok börtönbe került, amikor egy technikus megkímélte őt 1968 -ban: Ali és a lelkész Martin Luther King Jr. beszélgetéseit az FBI lehallgatta.

Jogi harcát megfiatalították, mivel a Legfelsőbb Bíróság felülvizsgálatot rendelt el annak megállapítására, hogy a felvett csevegéseket felhasználták -e Ali elítélésére.

A ringbe való visszatéréséről szóló elképzelések megtöltötték a promóterek fejét, míg Ali csak vonakodva engedte meg, hogy ez az adósság visszavethesse őt a bokszba.

Elindult Mohamed Illés haragja. Két közzétett széles oldalon büntette Ali -t, amiért elárulta a hitét, hogy karrierje folytatásával "leetle" pénzt ragadjon. Alit egy évre felfüggesztették a Nemzetből.

A sport és a Broadway történetének egyik furcsább epizódja következett, amikor Ali egy musicalben megrohamozta a Nagy Fehér utat. Valójában inkább tornádó volt, amely a George Abbott Színházban érte, mielőtt felrobbantotta volna a várost.

A "Buck White" egy Black Power musical volt, melyben Ali négy számot mutatott be. A forgatókönyvhöz való ragaszkodást némi kihívásnak találta.

-Miért nem tudok állandóan csak ad-lib lenni? - siránkozott Ron Rich producernek.

- Mert akkor nem lenne színjáték - magyarázta Rich.

Ali hatalmas afro parókában, hamis szakállban és bőrruhában volt jelmezben. A "Buck White" egy hónapos előzeteseket játszott, gyakran sztárokkal teli közönségnek.

Amikor a szereplők a szünetben körbejárták a tömeget, hogy kóbor adományokat vegyenek fel, Frank Sinatra sztoikus módon nem volt hajlandó pénztárcája után nyúlni. Végül összeroskadt, és ötvenest a kalapba dobott.

Aznap este Sinatra kivitte Alit és Belindát egy éjszakára a városba. A Toots Shor's étteremben Dean Martin és Sammy Davis Jr. jelent meg - Ali hosszú idő óta először ízelítőt kapott a magas életből.

A "Buck White" sem járt jól, december 2 -án nyitott, és hat előadás után bezárt.

De valami más történt Amerikában: az érzelmek a háború ellen fordultak, és Ali már nem volt pária. Valójában a harcos hirtelen forró áru volt - és éppen időben.

A bokszoló tönkrement, és készpénzre volt szüksége, ha ő, most háromgyermekes apa, börtönbe kerül.

250 000 dolláros szerződést írt alá a Random House -nal önéletrajzáért. Wilt Chamberlain, Mickey Mantle és Joe Namath mellett Ali lett a Brut borotválkozás utáni arca.

Ali 1970 augusztusában otthon volt Philadelphiában, amikor a hívás megérkezett. Elvette Belinda remegő kezéből a telefont, hallotta a szavakat és sírni kezdett.

Georgia állam engedélyt adott neki a harcra. Visszajött a ringbe.

Herbert Muhammad, Illés fia és Ali egykori menedzsere megcsinálta. Elkezdett kormányozni és üzletelni, amikor látta, hogy Ali ismét pénzkereső.

Október 26 -án Ali feltartotta a dolgokat az atlantai City Auditorium öltözőjében. Aggódott amiatt, hogy csésze helyett kötelező védőövöt kell viselnie. Azt hitte, hogy kövérnek látszik.


Muhammad Ali kontra Amerikai Egyesült Államok - TÖRTÉNET

SuDoc -szám: JU6.8: 403
Ügyszám: 403US698
Érvelés dátuma: 1971. április 19
Elhatározás dátuma: 1971. június 28
Teljes szöveg megtekintése

1966-ban Muhammad Ali (korábban Cassius Clay) besorolása 1-A (jogosult szolgálatra az amerikai fegyveres erőknél), két évvel azután, hogy I-Y besorolású (nem minősített), a mentális alkalmassági teszt módosítása miatt. Válaszul Ali lelkiismeretes kifogásoló státuszt kért, de mind a helyi tervezet, mind az Állami Fellebbviteli Testület elutasította. A meglévő jogszabályok szerint az ügyet ezután az Igazságügyi Minisztériumhoz adták tanácsadó javaslatra és az FBI -hoz, a [petíció benyújtója] kifogásainak & quotthe jellegéről és jóhiszeműségéről szóló meghallgatás előkészítése céljából, & quot; több mint 35 interjút készített Ali családjával, barátok, szomszédok, valamint üzleti és vallási munkatársak. Ali meghallgatási tisztviselője, miután meghallgatta Ali szüleinek, egyik ügyvédjének és Ali -nak a vallomását (és miután áttekintette az FBI által készített jelentést, amelyhez hozzáférhetett), azt javasolta az Igazságügyi Minisztériumnak, hogy engedje meg Ali lelkiismeretességét. kifogásoló állapota.

Az Igazságügyi Minisztérium azonban a fellebbezési tanácsnak küldött levelében nem tanácsolta az ilyen státusz megadását. A testület teljesítette ezt a kérést anélkül, hogy megindokolta volna döntését. Az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága szerint:

  1. a kérelmezőnek tiltakoznia kell a háborúban való bármilyen formában való részvétel ellen, nem csak egy adott háborúban (az Igazságügyi Minisztérium levele azt jelezte, hogy Ali kifogása "az Egyesült Államok Fegyveres Erőinek katonai szolgálatára korlátozódik")

Ezért a Legfelsőbb Bíróság bírái (8: 0, Thurgood Marhall tartózkodásával) Muhammad Ali javára döntöttek.


Muhammad Ali és az első módosítás

A páratlan Muhammad Ali, a háromszoros nehézsúlyú világbajnok, éppen 71 éves lett. A kulturális ikon világméretű, Ali felülmúlja a sportot. De ő több, mint népszerű volt bajnok és világhős. Ő és élettörténete az első módosításban található szabadságokat példázza.

Ali szabadon gyakorolta vallási hitét. Rendszeresen provokatívan beszélt különböző témákban. A sajtó tele volt tudósításokkal és kritikákkal. Ezrek gyűltek össze mellette, és maga a bajnok is részt vett a gyűléseken, felvonulásokon és felvonulásokon. Néhányan kérvényezték a kormánytól, hogy orvosolja a katonai szolgálat megtagadása miatt elítélt igazságtalanságát, ami azt eredményezte, hogy a hitéért száműzték a bokszkörből.

Muhammad Ali figyelemreméltó karrierje és élete az első módosítás szabadságainak örvényébe helyezte. Életének és karrierjének vizsgálata termékeny talajt biztosít az első módosítás szabadságainak törékenységének és fontosságának megértéséhez.

Vallás szabadság

„Miről szól az egész felhajtás?
Senki sem kérdez meg más bokszolóktól a vallásukról.
De most, hogy én vagyok a bajnok,
Én vagyok a király, úgy tűnik, a világ minden
Döbbentem rá, hogy mit hiszek.
Te fekete muszlimoknak hívod, én nem.
Ez a név
A sajtó adta át nekünk.
Az igazi név az iszlám.
Ez békét jelent. ”
- Muhammad Ali, ahogy idézzük Ali Rap, szerkesztette: George Lois

Az első módosítás első 16 szava megteremti a vallásszabadságot, bizonyos mértékű elválasztást biztosít az egyház és az állam között, és védi az egyének jogát, hogy szabadon gyakorolhassák vallási meggyőződésüket. Muhammad Ali minden bizonnyal gyakorolta vallási meggyőződését - saját anyagi kárára -, amikor 1967 áprilisában megtagadta a beiktatást a houstoni fegyveres erők beiktatási központjában. Egyik ügyvédje, Chauncey Eskridge szerint Ali könnyen bemehetett volna az állam nemzetőrségébe, és elkerülhette volna a frontvonalakat, de őszinte vallási meggyőződése arra kényszerítette, hogy foglaljon állást.

Az ökölvívó legnagyobb győzelme nem az lehetett, hogy 1964 -ben megnyerte a félelmetes Sonny Listontól a nehézsúlyú címet, legyőzte George Foremant, hogy visszaszerezze a címet 1974 -ben a „Rumble in the Jungle” -ben, vagy megnyerte a harmadik összecsapást Joe Frazier ellen az eposzban. Thrilla Manilában. ” Legnagyobb győzelme az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságán volt az Egyesült Államok kormánya ellen.

Ali megtagadó beiktatása büntetőeljáráshoz és elítéléshez vezetett a szövetségi törvények értelmében a katonai szolgálatra való jelentkezés elmulasztása miatt. Büntetése öt év börtönbüntetés és 10 000 dollár pénzbírság volt, amelyet fellebbezett. Ám miközben jogi csatáit vívta, megfosztották bajnoki címétől, és elvesztette ökölvívási engedélyét.

„Ha szükséges, meg kell halnom azért, amiben hiszek. Harcolok népem szabadságáért ” - jelentette ki 1967 márciusában.

A szkeptikusok megkérdőjelezték, hogyan ellenkezhet a háború ellen az az ember, aki abból élt, hogy arcon ütötte az embereket, de Ali kitartott. Azt válaszolta, hogy „az ökölvívó ringben van egy játékvezetőnk, aki leállítja a küzdelmet, ha túl brutális lesz. A szándék nem ölni, mint a háborúban. Nem használunk gépeket, tüzérséget, fegyvereket. ”

A Legfelsőbb Bíróság Clay kontra Egyesült Államok 1971 -ben megváltoztatta meggyőződését. (Ali születési neve Cassius Clay.) „[Az Igazságügyi Minisztérium] egyszerűen jogilag tévedett, amikor azt a tanácsot adta, hogy a petíció benyújtójának meggyőződése nem vallási alapú, és nem őszintén vallják.” - fogalmazott a vélemény. Annak ellenére, hogy Ali 8-0-ra győzött a legfelsőbb bíróság előtt, Bob Woodward és Scott Armstrong később jelentést tett A Testvérek that the justices initially voted against him, finding that he wasn’t really a conscientious objector and that he should go to jail. Apparently, one of Justice John Marshall Harlan’s law clerks loaned the justice a copy of The Autobiography of Malcolm X. Harlan read the book and changed his views on Black Muslims.

Ali’s exile from boxing at the peak of his fistic prowess and subsequent conviction for refusing induction implicated the free-exercise clause of the First Amendment. And his religious conversion to the Nation of Islam that enraged many Americans — even more so perhaps than his draft resistance.

In his prime, Muhammad Ali was deprived of a chunk of his great career, and the sport of boxing lost one of its greatest champions because he refused to violate tenets of his sincerely held religious beliefs.

A szólásszabadság

“They’re all afraid of me because
I speak the truth that can set men free.”
— Muhammad Ali

When most Americans think of the First Amendment, they think of freedom of speech. The late Supreme Court Justice Thurgood Marshall eloquently captured the spirit of the First Amendment when he wrote in Police Dept. of City of Chicago v. Mosley (1972) that “above all else, the First Amendment means that government has no power to restrict expression because of its message, its ideas, its subject matter, or its content.” Another fundamental First Amendment principle is that the government may not restrict speech on the basis of viewpoint.

Muhammad Ali faced abject viewpoint discrimination at the hands of the federal government for his anti-war speech. Many say the government selectively prosecuted him because he was a proud black man in the Black Muslims who defiantly spoke his mind, making such remarks as “I ain’t got no quarrel with them Viet Cong,” and “The white man sent the black man to kill the yellow man.” So although the technical charge against Ali involved draft evasion and whether he was truly a conscientious objector, many believe the real reason was that he was an outspoken African-American who questioned U.S. policy and thumbed his nose at draft laws.

During his legal difficulties, Ali gave up millions of dollars as the king of the heavyweight division. He faced the scorn of a nation, epitomizing the unpopular speaker punished for his dissident political views. He boldly proclaimed to the world: “I don’t have to be what you want me to be. I’m free to be who I want to be.” His audacity confounded many in the United States and perhaps abroad as well.

Though his controversial stances offended much of white America and others, the First Amendment protects a great deal of even offensive expression. Justice William Brennan expressed this concept well when he wrote in Texas v. Johnson (1989): “If there is a bedrock principle underlying the First Amendment, it is that the government may not prohibit the expression of an idea simply because it finds it offensive or disagreeable.”

Sajtószabadság

“Well, number one, it’s not Black Muslim, it’s Muslim. ‘Black’ is a name given to it by the press. It’s not Black Muslim. It’s Muslim.” — Muhammad Ali, at a press conference in New York City, 1965

Freedom of the press means that news reporters and columnists can write all sorts of things about public figures like Ali — adoring praise, vicious criticism, blatant lies and insightful truths. A free press unrestrained by government controls was free to excoriate Ali for his views on the Vietnam War and religion and later to praise him in his fight against Parkinson’s disease and his work for racial and civil justice.

The U.S. Supreme Court provided a healthy dose of protection from libel suits by public figures in New York Times Co. v. Sullivan (1964) and subsequent cases, writing that libel law must be tempered with the First Amendment principle of a “profound national commitment to the principle that debate on public issues should be uninhibited, robust, and wide-open.”

Ali’s former trainer, Angelo Dundee, wrote in his autobiography I Only Talk Winning that “I couldn’t help feeling that if the media hadn’t hyped up the ‘Black Muslim’ issue, the authorities might have treated the whole affair (of Ali’s draft resistance) differently.”

Many in the established press vilified Ali, calling him as unpatriotic, vitriolic, arrogant and even evil. Consider these quotes from four respected sportswriters:

    • “I have prepared a handy intelligence test which I think even a world leader of his eminence (Africa and Asia are looking to him for guidance, he says) can pass.” (In reference to Ali’s failing the intelligence test given to him by the military.) — Jim Murray, Los Angeles Times
    • “Everywhere where were the crowds he revels in. They provide the cocaine that feeds the narcissism of this benighted fellow who mistakes crowds and headlines as approval of himself. But the day of reckoning will not go away and inexorably in his future is jail as a draft dodger. … What he knows is that he is an attraction, wherever he goes, even more so since he festooned his heavyweight title with the label of No. 1 draft evader.” — Shirley Povich, washingtoni posta
    • “Cassius Clay has become a member of the Black Muslims and his closest pal is the nauseous Malcolm X.” — Sid Ziff, Los Angeles Times
    • “Squealing over the possibility that the military may call him up, Cassius makes as sorry a spectacle as those unwashed punks who picket and demonstrate against the war. Yet in this country they are free to speak their alleged minds, and so is he. … Clay needs no help from the headlines to look bad.” — Red Smith, washingtoni posta

    In particular, the leading sports columnists of day, Smith and Jimmy Cannon of the New York Journal-American (and later of the New York Post) were offended by Ali and set the tone for negative coverage. They were resentful of his sharp contrast to the former great black champion Joe Louis, whom Cannon praised as “a credit to his race, the human race.” Smith once wrote, “Cassius makes himself as sorry a spectacle as those unwashed punks who picket and demonstrate against the war.”

    Yet other members of the press, including famed sports broadcaster Howard Cosell, often defended Ali, extolling him as a man of principle and a patriot of the highest order. For sportswriters, David Remnick wrote in SportsJones Magazine in 1999, Ali posed a challenge — and an opportunity to write and opine about a younger generation of boxer, willing to tackle controversial subjects as well as forbidding opponents in the ring. Eventually, some members of the press — including Red Smith — began to change their views on Ali.

    The free-press clause of the First Amendment ensured this robust debate on this most public of public figures.

    Freedom of assembly
    The First Amendment also protects individuals’ rights to gather and protest peacefully protest. In American history, many people — be they striking workers or civil rights advocates, anti-war demonstrators or hatemongers — have used this freedom to advocate their causes. Sometimes these efforts have galvanized public support or changed public perceptions. Imagine a civil rights movement without the March on Washington, or the women’s suffrage movement without placard-carrying suffragists in the streets.

    Muhammad Ali participated in and spoke at numerous rallies during his exile from boxing. He spoke at a June 1967 anti-war protest in Los Angeles, pulling up in a Rolls Royce and standing on a garbage can to address a crowd reported at 10,000. “Anything designed for peace and to stop the killing of people I’m for 1,000 percent,” he said. “I’m not a leader. I’m not here to advise you. But I encourage you to express yourselves.”

    A few months later Ali led a three-hour march through the Watts section of Los Angeles to commemorate the 1965 riots there and the rebuilding that had taken place.

    Ali’s opposition to the war was lauded at peace rallies. Thousands assembled around the Washington Monument in July 1967 for an anti-war demonstration and praised his refusal to go to war. “He is one of the great heroes of our time,” said Dagmar Wilson of Women Strike for Peace. Black militants demonstrated outside Madison Square Garden in March 1968, when Joe Frazier fought Buster Mathis for the heavyweight championship, protesting the removal of Ali’s title. “We feel that white America cannot tell a black person who deserves to be the world’s champion and decide for black people who the world’s champion is,” said John Wilson of the National Black Anti-War, Anti-Draft Union.

    And in 1975, A New York Times reported, Ali led a march of 1,600 at a rally in Trenton, N.J., to support Rubin “Hurricane” Carter, a former middleweight contender jailed on dubious murder charges. Carter was released from jail after a federal habeas corpus appeal a decade later.

    Freedom of petition
    The last freedom mentioned in the First Amendment says that people can “petition the government for a redress of grievances.” This individual freedom has deep historical roots consider that the Magna Carta of 1215 and Declaration of Independence in 1776 were both petitions to English kings. Despite its glorious and venerated history, most people fail to appreciate that this freedom exists in the First Amendment.

    People exercised their petition rights in support of Ali when he faced exile from boxing and criminal prosecution. Petitioners included an illiterate young man from England named Paddy Monaghan, an ardent Muhammad Ali fan who frequently spoke from at Speaker’s Corner in Hyde Park, London, and picketed the U.S. embassy. Monaghan gathered 22,000 signatures and letters in support of Ali and delivered them to the embassy. The two later became lifelong friends.

    Ali has also exercised his freedom of petition. In 2005 he signed a petition asking President George W. Bush to grant a posthumous pardon to Jack Johnson, the first African-American heavyweight boxing champion. Johnson was convicted and jailed in 1913 for having a romantic relationship with a white woman. Bush did not grant the pardon. In 2009, the Associated Press reported, Sen. John McCain, R-Ariz., and Rep. Peter King, R-N.Y., asked President Barack Obama to issue one.

    On another topic, in 2006, Ali and his wife Lonnie signed an online petition asking the Michigan Legislature to ease restrictions on stem-cell research.

    Következtetés
    Muhammad Ali, the man known as “The Greatest,” has won amazing victories in the boxing ring. His triumphs over Liston, Foreman and Frazier are legendary. But he and his life journey embody much more than stunning achievements in the boxing ring. He embodies the essence of the First Amendment.


    Cassius Clay vs The United States: The Greatest Fight Of Muhammad Ali's Career

    On June 20 1967, it took an all-white jury just 21 minutes to find Muhammad Ali guilty of draft evasion. In the space of seven rounds of boxing, one of the most talented fighters to ever set foot in a ring was robbed of over three years of his career due to his religious beliefs.

    Making an example of his high-profile defendant, the judge dished out the maximum punishment for the felony - a $10,000 fine and a five-year jail sentence. The New York Athletic Commission subsequently revoked his boxing license and the WBA took away his belt.

    Ali&rsquos conversion to the Nation of Islam after snatching the heavyweight title from Sonny Liston in 1964 placed him smack bang in the middle of debates across race, religion and politics in the already turbulent 1960s, but a war brewing nearly 9,000 miles away across the Pacific Ocean would prove to be the greatest fight of his career.

    Like almost 100,000 other Americans who had successfully requested an exemption from the draft, Ali stated that, as a minister of faith, he too should be allowed to avoid the call-up. Many, then and now, naively took his decision as an act of cowardice, rather than a genuine moral objection.

    A week before his scheduled induction ceremony, Ali said: &ldquoI&rsquom not going 10,000 miles from home to help murder and burn another poor nation simply to continue the domination of white slave masters of the darker people the world over.&rdquo

    &ldquoIf I thought the war was going to bring freedom and equality to 22 million of my people, they wouldn&rsquot have to draft me, I&rsquod join tomorrow.&rdquo

    Ali was famous for being a motormouth when it came to the boxing ring and his boisterous personality meant that during the earlier stages of his professional career, even against the meanest heavyweights like Liston, he would be greeted to the ring by boos, but his decision to not fight in Vietnam turned him into a villain that extended much further than just sport.

    To the majority of Americans, who in 1967 were to a large extent very pro-Vietnam War, Muhammad Ali was public enemy number one.

    Ali was released on bail, pending an appeal, and would spend the next three years in exile. The Muhammad Ali that had lit up arenas with his dazzling footwork and speed would never be the same again - yes, he would still have many more glittering nights in his illustrious career to come but he would never be the same man he was before his ban, having been robbed of what would probably have been his best years.

    As America rolled into the Seventies and with the war effort in Vietnam going awry and the death toll increasing by the minute, the nation&rsquos view on the war shifted drastically to a more liberal viewpoint and, as a result, Ali became an iconic figure in the anti-war movement of the time.

    &ldquoI ain&rsquot got no quarrel with them Viet Cong&rdquo, one of Ali&rsquos most memorable quotes, became synonymous with the wave of protests at the time.

    By 1970, this was reflected by the New York Athletic Commission who reinstated his license and a year later and on 28th June 1971, the US Supreme Court finally overturned his conviction by unanimous decision.

    Despite missing three of the most important years of his career, Ali would go on to win the heavyweight title two more times and record wins over Joe Frazier, George Foreman and many, many others out of, arguably, the Golden Generation of heavyweight fighters.

    Whether Ali is the pound-for-pound GOAT inside the ring is always going to be debatable but one thing is true, few if any athletes have transcended sport in the same way &lsquoThe Greatest&rsquo did and his fight for his own religious freedom is just one of a number of reasons why.


    The SCOTUS Clerk Who Helped Muhammad Ali Avoid Prison 10:18

    On April 23, 1971, the Supreme Court voted to send the world’s best-known athlete to jail.

    The count was 5-3, with Justice Thurgood Marshall recusing himself, because he’d been with the Justice Department when it went after Muhammad Ali for declining to join the military back in 1967.

    So why doesn’t Ali’s biography include several years &mdash up to five, in fact &mdash in a federal prison? Ali, his family and his millions of fans have a fellow named Tom Krattenmaker, a clerk for Justice John Harlan at the time, to thank.

    "My initial reaction was that I thought the decision was wrong," Krattenmaker says. "So, yes. I, just a humble little clerk, sort of said, 'Mister Justice, I have an opinion on this. I think it should be coming out the other way, and here’s why.'"

    Conscientious Objector

    Justice Harlan had been assigned to write the majority opinion, that 5-3 decision that would send Ali to jail. Krattenmaker was the right man in the right place at the right time.

    "Well, I suppose it’s fair to say &mdash or accurate to say &mdash that I suppose I was one of the people who was most early opposed to the Vietnam War," he says.

    In 1966, a little over five years before Tom Krattenmaker’s life intersected briefly with that of Muhammad Ali &mdash Ali, then known as Cassius Clay &mdash had, in part, based his claim that he was a conscientious objector on the fact that he was a minister in the Nation of Islam, also known as the Black Muslims, led by Elijah Muhammad. Attorney Jonathan Shapiro, who represented Ali for a time, recalls that it was not a position likely to garner much support.

    "So there was a great deal of hostility toward those who opposed the war in Vietnam, and there was also a great deal of hostility toward people believed to be domestic terrorists, such as the Nation of Islam &mdash the so-called Black Muslims," Shapiro explains. "So on all of these scores, Muhammad Ali was a lightning rod for all the people opposed to these movements."

    Ali’s draft board rejected his application for conscientious objector status. He refused the draft. A federal judge sentenced him to five years in prison. Over several years, several lower courts upheld the draft board’s decision. Ali’s last hope to avoid prison was an appeal to the Supreme Court.

    But there was one guy in authority who didn’t agree with Ali’s draft board, the various lower courts and the Justice Department itself. The guy was Lawrence Grauman, a retired circuit judge in Kentucky. In 1966, shortly after Ali had sought exemption from the draft as a conscientious objector, the Justice Department had asked Judge Grauman to review his claim. Judge Grauman interviewed the champ and concluded that his claim was valid, whereupon the Justice Department &mdash which, remember, had asked for his opinion, presumably to strengthen its case &mdash said, essentially, "Who cares what you think?"

    It didn’t seem to matter at the time. Later it would matter a lot.

    'Once In 100 Cases'

    Shortly after he refused induction, Muhammad Ali had been denied the right to box by various commissions. All of them, actually. But in September of 1970, that right was restored by a U.S. District Court in New York, which bought the argument that since boxing commissions had licensed numerous felons and miscreants throughout the sport’s disreputable history, they couldn’t bar Ali from the ring because he said he was a conscientious objector.

    So while he was waiting to hear whether the Supreme Court would hear his appeal, Ali beat Jerry Quarry and Oscar Bonavena. Then he lost his title to Joe Frazier. If the Supreme Court didn’t take the case, he’d lose his freedom as well. According to Tom Krattenmaker, the fact that Ali had resumed his career mattered.

    "That put him back on the sports pages and made it possible for Justice Brennan to make the argument, which he made, that he’d become such an important and large public figure that the public wouldn’t understand if the Supreme Court didn’t review the case," Krattenmaker says.

    So Ali made the judicial big time. Eight of the nine justices would hear the case that had been heard over and over in lesser courts.

    And as previously stated, on April 23, 1971 the eight voted 5-3 to uphold the conviction, and that would have been that. Except that Tom Krattenmaker told Justice Harlan that he figured that that as a minister in the Nation of Islam, Ali was entitled to claim he was a conscientious objector.

    "I thought &mdash perhaps unwisely &mdash but I thought I knew enough about the doctrines that Elijah Muhammad had propounded in the Lost-Found Nation of Islam," Krattenmaker says. "What those doctrines stood for was a pacifism that was &mdash had only one exception, and that was for wars that were declared by God, as he would put it, declared by Allah, to fight a theocratic war. And for all other wars, it was &mdash people who belonged to what they called the Lost-Found Nation of Islam were not to participate."

    Muhammad Ali had presented the same argument. But he’d also said things like "I got no quarrel with them Viet Cong," which had perhaps bolstered the argument that Ali only opposed certain, specific wars, such as the one the U.S. was waging in Southeast Asia, rather than all wars. Krattenmaker focused on the fact that Ali’s faith dictated that he could only fight in a war declared by Allah. Practically, this meant no wars declared by men. Just over 15 years earlier, a member of the Jehovah’s Witnesses had prevailed at the Supreme Court with a similar argument.

    RENDBEN. But how often does a decision get changed after the Supreme Court has voted?

    "I’d say it happens maybe two times a term, maybe three times a year, when a justice who was assigned to write an opinion, or one of the other justices, changes his or her mind and it therefore changes the outcome in the case," Krattenmaker explains. "It’s not always a result of some law clerk arguing a point. It can be delving into the record, or you’re trying to write the opinion, and you realize how complicated it is, but it’s, it’s &mdash what should I say? Maybe it happens once in 100 cases."

    It happened in 1971. In part, certainly, because Tom Krattenmaker, who’d been opposed to the war for years, helped it to happen and in part because between 1966 and 1971, a lot of the rest of the country had embraced the attitudes Krattenmaker had developed as a college student.

    Anyway, it happened. But then what? Because even after Tom Krattenmaker had changed Justice Harlan’s mind, the score stood 4-4. In baseball, a tie goes to the runner. At the Supreme Court, a tie affirms the lower court’s decision. 4-4, like 5-3, meant Ali would go to jail. But the court had agreed to hear Ali’s case because they wanted to demonstrate that the system was fair, even to a member of the Nation of Islam.

    "Sending somebody to jail with a 4-4 split and the Supreme Court not being able to make up its mind conveyed the completely opposite conclusion," Shapiro says.

    So 4-4 couldn’t stand. But how would the four justices who wanted to overturn Ali’s conviction convince the four inclined to uphold it to switch their votes?

    Breaking The Tie

    Here’s where that retired judge in Kentucky comes in, the guy who was asked by the Justice Department to interview Ali and assure the department that he was not sincere in his religious beliefs. When the retired judge opined otherwise, the Justice Department neglected to mention his opinion to the draft board.

    "Justice Stewart argued that when the Justice Department had given advice to the local draft board, they had told the draft board that Ali was not sincere in his religious beliefs," Krattenmaker says.

    "Then, when the case finally got to the Supreme Court, almost five years later, the United States government, through the solicitor general, told the court, 'We do not doubt or deny his sincerity.'"

    As Tom Krattenmaker recalls, Justice Stewart spied a way to break the tie.

    "The Justice Department had given erroneous legal advice to the draft board, and since the draft board never explained why they’re denying him CO status &mdash they just said, 'We’re denying it' &mdash it could be that they were relying on that advice, which they now, themselves, admit was erroneous."

    That logic &mdash or sleight of hand, however you want to characterize it &mdash provided the out the justices needed. The record would show that Muhammad Ali’s conviction had been overturned by a vote of 8-0.

    Nearly half a century after Muhammad Ali’s five-year ordeal was ended by that decision, Tom Krattenmaker recalls that he felt good about it. Not giddy, necessarily, which is how I might have felt in his place, but good.

    Krattenmaker says he was just doing his job. Shapiro feels that by doing his job, Krattenmaker helped change contemporary history.

    "That decision had an enormous impact on Ali’s future, and, to that extent, the future of the sporting world, the future of America’s sense of self," Shapiro says. "But for that, he would have spent five years in a federal prison, and that would have been the end, I think, of his role in America’s conscience."

    Read more about the story of Tom Krattenmaker and Muhammad Ali's Supreme Court case in Leigh Montville's most recent book, "Sting Like a Bee: Muhammad Ali vs. the United States of America, 1966-1971."

    This segment aired on September 9, 2017.


    Most famous man in the world

    Ahead of the boxer – who changed his name that year to Muhammad Ali was a life of fame and famous fights, followed by a decline as Parkinson's and brain damage, from all the punches over the years, set in. But he still lit the Olympic flame in Atlanta in 1996. Ali died on Friday, June 3, 2016. He was 74 years old.

    Some writers said that Ali had "transcended" race. It was an attempt to whitewash his legacy, and it was dead wrong. Race was the theme of Ali's life. He insisted that America come to grips with a black man who wasn't afraid to speak out, who refused to be what others expected him to be. He didn't overcome race. He didn't overcome racism. He called it out. He insisted that racism shaped our notions of race, that it was never the other way around.

    Born in the age of Jim Crow, Ali lived to see a black man elected president. Just as remarkable was the arc of his own life: the son of an poorly educated sign painter became the most famous man in the world the greatest professional fighter of his time became his country's most important draft resister. Although he had always been ambitious and always yearned for wealth, he had somehow remained warm and genuine, a man of sincere feeling and wit. Bitterness and cynicism never touched him – perhaps because he recognised this lesson of his own life: that American society, for all its flaws, produced remarkable men from unremarkable origins. He himself, indubitably, was one.

    Ez egy szerkesztett kivonat innen Ali: A Life by Jonathan Eig, published by Simon & Schuster Australia, $49.99. Also available as an e-book, $16.99

    Muhammad Ali, with his first wife Sonji, had an appetite for affection that led to relations with countless girls and women, including four wives. According to Jonathan Eig's interviewees, Sonja was his real love and he always missed her. AP

    Heavyweight champion Muhammad Ali stands over challenger Sonny Liston after the pair fought for a second time in 1965, with Ali again emerging as the winner. AP


    Nézd meg a videót: Geraei Vs Jafarov Oslo 2021 (Augusztus 2022).