A történet

Boulogne -i csendes -óceáni rendelet, 1573. július

Boulogne -i csendes -óceáni rendelet, 1573. július



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Boulogne -i csendes -óceáni rendelet, 1573. július

Az 1573 júliusában Boulogne -ban kiadott csendes -óceáni rendelet megszüntette a negyedik vallásháborút, és korlátozta a hugenotáknak biztosított vallási szabadságokat az első három vallási háború végén.

Az ediktum értelmében a hugenották szabadon imádkozhattak nyilvános istentiszteleten La Rochelle -ben, Nismes -ben és Montaubanban. A hugenottáknak egész Franciaországban megengedett a lelkiismereti szabadságuk, ami azt jelenti, hogy nem büntetik őket azért, mert nem vettek részt katolikus istentiszteleteken, de csak azok a nemesek kaptak jogot, akik protestáns jogokkal házasságot kötnek és keresztelnek.

Bár az ötödik vallásháború két évig nem tört ki, ez az ediktum Franciaország nagy részén nem tudott békét teremteni, és legalább két nagy hugenotta -terv volt, hogy 1574 -ben felszabadítsa Condét és Navarrát a fogságból. Károly 1574. május 30 -i átmeneti nyugalomhoz vezetett, de az ötödik háború hamarosan III. Henrik 1575 februári megkoronázása után tört ki.


Henrik francia III

Henrik III (Francia: Henri III, Alexandre Édouard Fényesít: Henryk Walezy Litván: Henrikas Valua 1551. szeptember 19. - 1589. augusztus 2.) Franciaország királya 1574 -től 1589 -ben bekövetkezett haláláig, valamint Lengyelország királya és Litvánia nagyhercege 1573 és 1575 között.

Henrik francia király negyedik fiaként nem várták tőle a francia trón öröklését, így jó jelölt volt a Lengyel – Litván Nemzetközösség üres trónjára, ahol 1573 -ban uralkodóvá választották. törvénybe írta alá a Henrician -cikkeket, elismerve a lengyel nemesség jogát, hogy szabadon választhassák uralkodójukat. 22 éves korában Henry elhagyta Lengyelországot, miután örökölte a francia trónt, amikor testvére, IX. Károly gond nélkül meghalt.

Franciaországot annak idején a vallásháborúk sújtották, Henrik tekintélyét pedig aláásta az idegen hatalmak által finanszírozott erőszakos politikai frakciók: a Katolikus Liga (Spanyolország és a pápa támogatásával), a protestáns hugenották (Anglia és a hollandok támogatása) és a Malcontents (Henry saját testvére, Alençon hercege vezetésével, a katolikus és protestáns arisztokraták pártja, akik közösen ellenezték a király abszolutista ambícióit). Henrik III politizmus, azzal érvelve, hogy egy erős és vallástűrő monarchia megmenti Franciaországot az összeomlástól.

Henrik öccse, Ferenc, Anjou hercege halála után, és amikor nyilvánvalóvá vált, hogy Henry nem fog örökösöt teremteni, a vallásháborúk utódlási válsággá, a Három Henrik háborújává fejlődtek. Henrik törvényes örököse távoli unokatestvére volt, III. Henrik navarrai király, protestáns. A Katolikus Liga, I. Henrik, Guise herceg vezetésével, igyekezett kizárni a protestánsokat az utódlásból, és a katolikus Károlyt, Bourbon bíborosát képviselte, mint III. Henrik örökösét.

1589 -ben Jacques Clément katolikus fanatikus megölte III. Utódja a navarrai király lett, aki IV. Henrik néven a katolicizmusra való áttérés után Franciaország trónját vette át, mint a Bourbon -ház első francia királya.


A hugenották vs Franciaország: kik voltak a hugenották és mit hittek?

Kik voltak valójában a hugenották, és miért aggódtak ennyire a francia korona iránt? Emma Slattery Williams feltárja a 16. és 17. századi hugenotta lázadásokat, a reformáció gyökereit és azt, hogy Richelieu bíborosnak mi köze ehhez az egészhez

Ez a verseny most lezárult

Megjelent: 2020. december 4 -én, 9:00 órakor

December 20 -án, La Rochelle -ben tartott közgyűlésen, a hugenották - francia protestánsok, akik követték John Calvin teológus tanításait - 1620. december 25 -én La Rochelle -ben tartott közgyűlésen kinyilvánították szándékukat, hogy „államot hoznak létre az államban”, dacolva a franciával Lajos királyt, és amit a protestáns vallást fenyegetőnek láttak. A lépés események láncolatát váltotta ki, amelyek káoszt és erőszakot hoznak létre évtizedekre. De a hugenották gondjai már jóval e lázadó tett előtt készülődtek.

A tizenhetedik századi Franciaország túlnyomórészt római katolikus volt, de az európai reformáció óta-amely a 16. század elején kezdődött-a protestantizmus népszerűsége lassan nőtt Franciaországban, és a 16. század végére több mint kétmillió követővel büszkélkedhetett. Ezeket a francia protestánsokat hugenotáknak nevezték.

A 16. század végén a katolikus és a protestáns vallási meggyőződés ütközete a konfliktusok sorozatával fejeződött be, amelyek együttesen a francia vallásháborúk néven ismertek. Ez az időszak 1562 és 1598 között nyolc polgárháború volt. Más európai országok, például Anglia és Spanyolország belekeveredtek ezekbe a konfliktusokba: Anglia - amely kétszer szakított Rómával, először az 1530 -as években, majd ismét 1559 -ben - meg akarta akadályozni a katolikus győzelmet, míg a meggyőző katolikus Spanyolország protestáns vereséget kívánt látni.

Ezeknek a konfliktusoknak a másik oka a francia nemesség növekvő ereje volt. II. Henrik 1559 -ben bekövetkezett hirtelen halála következtében három fia trónra lépett: II. Ferenc, IX. Károly és III. Henrik. Tapasztalatlan és eredménytelen, ez a három király alig mutatott képességet arra, hogy uralkodni tudjon francia nemesein - lehetővé téve a harcoló nemeseknek, hogy az utódlási sor helyeiért versenyezzenek -, és hagyta, hogy a vallásos lázadás magjai kivirágozzanak.

A francia vallásháborúk: mikor kezdődtek?

Egy kis tolerancia a protestantizmussal szemben Franciaországban 1562 januárjában történt a Szent Germain -ediktummal, amelyet Catherine de Medici, Franciaország kormányzója és IX. Károly anyja adott át, aki akkor 11 éves volt. Az ediktum a tolerancia rendelete volt, amely elismerte a hugenoták istentiszteleti jogait, feltéve, hogy ezt privát módon tették, nem a városokon belül és nem éjszaka. De alig két hónappal később, március 1 -jén Ferenc, Guise herceg elküldte csapatait Vassy városába, ahol egy csoport hugenották istállóban imádkoztak.

A katonák több mint 80 hugenottát mészároltak le, ami a vallásháború első részét váltotta ki. Borzalmas erőszakos cselekményeket követett el mindkét fél, Franciaország -szerte, és Guise hercegét végül meggyilkolták. Nyugtalan békét kötöttek 1563 márciusában az Amboise -i ediktummal, amely garantálta a hugenottáknak vallási kiváltságaikat.

Az elkövetkező években további összecsapások során a hugenották fegyvert fogtak a korona ellen, és mind a katolikusok, mind a protestánsok mészárlásait. Sok hugenotta menekült el Franciaországból ez idő alatt, az egyik csoport gyarmatot alapított a mai Jacksonville-ben, Floridában, 1564-ben.

1572 augusztusában Catherine de Medici megszervezte lányának, Valois -i Marguerite -nek a házasságát a Bourbon -ház navarrai Henrik hugenottjával. Henry a következő sorban állt a francia trónon IX. Károly öccsei - Henry és Francis - után, Katalin pedig abban reménykedett, hogy egy szövetség a hatalmas Bourbon -dinasztiával egy időre megnyugtatja a hugenotákat.

Protestánsok ezrei gyűltek össze Párizsban az esküvőre, és a város a feszültség porhordója lett. A Királyi Tanács találkozott és kidolgozott egy tervet a hugenotta -vezetők meggyilkolására, hogy megakadályozzák azt, amit protestáns hatalomátvételnek tartanak - hugenották ezreit ölték meg Párizsban az úgynevezett Szent Bertalan -napi mészárlás során, és az erőszak az egész országban elterjedt a következő hetekben. A Boulogne -i ediktum 1573 júliusában leállította a vérontást, és csak három francia városban korlátozta a hugenották imádkozását: La Rochelle, Montauban és Nîmes.

Mi volt a nantesi ediktum és mit jelentett a hugenották számára?

Navarrai Henrik 1589 -ben lépett trónra, IV. Henrik lett Franciaországból, és 1593 -ban áttért a katolikus hitre, hogy megerősítse hatalmát. Ez biztosította alattvalóinak többségének a szívességét, de felkeltette a hugenották gyanakvását és megdöbbenését.

Az 1598 -as nantesi ediktum volt a legnagyobb lépés a vallási tolerancia felé, amelyet Franciaország látott. A protestánsokat most egyenlő bánásmódban részesítették a törvény előtt, és joguk volt szabadon imádkozni privátban és nyilvánosan 200 városban, ahol helyőrséget tölthettek be. A korona garantálta biztonságukat és támogatta helyőrségeik költségeit. Henrik ezt a polgári egységre tett kísérletet cserének tekintette a hugenották számára, akik elfogadták katolikus hitét. A francia vallásháború hivatalosan véget ért, de a hugenotákat továbbra is alacsonyabb rendűnek tekintették Franciaország főleg katolikus lakossága, aki megrémült attól a kilátástól, hogy toleranciát mutat a hugenotákkal szemben, nem beszélve új királyi védelmükről. Uralkodása hátralévő részében IV. Henrik igyekezett biztosítani a nantesi ediktum betartását, de akik utána jöttek, sokkal kevésbé voltak toleránsak.

1617 -ben IV. Henrik utódja, XIII. Lajos kihirdette a Béarn -beli protestáns hercegség annektálását Franciaország déli részén - amelyet a 14. században önálló fejedelemséggé nyilvánítottak -, és 1620 -ban visszaállította Béarn katolikus tulajdonjogait. vallásos kiváltságaikból egy hugenotta közgyűlést hívtak össze - 1620 novemberében - La Rochelle -be. A találkozó során döntés született arról, hogy szembeszállnak XIII. Lajosnal, aki teljesen katolikus kormányt hozott létre, és protestáns „államot az államban” hoztak létre, saját adókkal és katonasággal. Ezt a dacot Henri Duc de Rohan vezette, aki a hugenották vezetője lett. Ez egy olyan döntés volt, amely három lázadáshoz vezet a következő évtizedben, és végül a protestantizmust szinte teljesen felszámolják Franciaországban.

Miért fenyegettek a hugenották?

XIII. Lajos a La Rochelle-i döntést a hatóságának nyílt lázadásként értelmezte, és összeszedte erőit, hogy délre vonuljanak-először elfoglalták a hugenotta Saumur városát, majd legyőzték Rohan testvérét, Benjamin, Soubise hercegét Saint-Jean ostroma során. d'Angély 1621. június 24 -én.

Montauban ostroma következett, de Louis sikertelenül elfoglalta a várost. 1622 -es ostroma Nègrepelisse -ben azonban annak a protestáns erődnek szinte minden lakóját megölte, és a várost porig égették. A Montpellier -i békeszerződést még ebben az évben aláírták, amely lehetővé tette, hogy a hugenották megtarthassák Montauban és La Rochelle -i erődítményeiket, de elrendelték a Montpellier -i és a La Louis -i királyi fellegvár erődjének lebontását.

Lajos azonban nem tartotta be a szerződést, további ellenérzést keltve a hugenották között. A befolyásos Richelieu bíboros, aki 1624 -ben a király miniszterelnöke lesz, azt tanácsolta Louisnak, hogy alakítsa át Fort Louis -t. Richelieu óvakodott a hugenották katonai erejétől, és fenyegetésnek tekintette őket az ország stabilitására, de azt is tudta, hogy a hugenották ellen irányuló indokolatlan erőszak vagy üldözés befolyásolhatja Franciaország szövetségeit az európai protestáns nemzetekkel. Ennek ellenére La Rochelle lakói érezték a küszöbön álló ostrom fenyegetését.

1625 februárjában Soubise hercege újabb lázadást vezetett Louis ellen, és elfoglalta Ré szigetét, Franciaország nyugati partjainál, La Rochelle közelében. Ezután sikeresen megtámadta a királyi flottát a blaveti csata során, és átvette az Atlanti -óceán partjainak irányítását Bordeaux -tól Nantesig. A herceg sikerei miatt a protestáns egyház admirálisának adta ki magát. La Rochelle megszavazta, hogy csatlakozzon a Soubise -hoz, de szeptemberre a hugenotta flotta és a Soubise is vereséget szenvedett, és Ré szigete visszatért a királyi hatalomhoz.
Hosszú tárgyalási időbe telt, mire a király és La Rochelle városa 1626. február 5 -én végre megállapodtak a párizsi békeszerződésről - a hugenották megtartották vallásszabadságukat, de korlátokat szabtak, és La Rochelle -t többé nem engedték meg tengeri flotta.

Mi köze Angliának a hugenotta lázadásokhoz?

A 17. század utolsó hugenotta -lázadását egy angol beavatkozás váltotta ki - Anglia és Franciaország évszázadok óta ellenségek voltak, és I. (Károly) (protestáns) Anglia örömmel segített felfordulásban francia kollégája ellen. Károly 80 fős flottával küldte Buckingham hercegét, hogy segítse a hugenotákat, és 1627 júniusában az angolok partra szálltak Ré közelében, megkezdve az angol-francia háborút. Buckinghamnek végül elfogyott a pénze és a támogatása, és Saint-Martin-de-Ré ostrománál történt vereség után visszatért Angliába.

Ennek a keserves küzdelemnek az utolsó állomása La Rochelle ostroma volt, amely 1627 szeptemberében kezdődött, és Richelieu vezényelte a francia csapatokat. A lakosság majdnem 14 hónapig ellenállt a polgármesterük, Jean Guiton alatt - és egy kis angol segítséggel -, mielőtt 1628. októberében meg kellett adnia magát. Ekkorra La Rochelle lakossága ennek következtében mintegy 27 000 -ről 5000 -re csökkent éhínség, betegségek és erőszak. A békét hivatalosan az alèsi békével kötötték meg, amelyet 1629. júniusában írtak alá - ezúttal a hugenoták vallási toleranciához való jogát ismerték el, de tilos volt gyűléseket vagy erődöket tartani. Louis nem kockáztathatta további fenyegetését tekintélyének.

Mikor menekültek a hugenották Franciaországból?

1685 -ben XIII. Lajos fia, XIV. Lajos életbe léptette a Fontainebleau -i rendeletet, amely visszavonta a nantes -i ediktumot, és lényegében törvénytelenné tette a franciaországi protestantizmust. A hugenotákat eretnekeknek tekintették, és az üldözést hivatalosan is szankcionálták - bár ez hosszú évek óta nem hivatalosan történt. A protestáns szülők gyermekeit eltávolították és katolikus családokhoz adták, és sok protestánst erőszakkal kereszteltek meg a katolikus hitre. A protestánsokat hamarosan megtiltották olyan szakmákba való belépéstől, mint az orvostudomány és a jog - szinte mindent megtettek annak érdekében, hogy az embereket megtérjenek. Valamennyi protestáns minisztert száműzték, de maguknak a protestánsoknak is eltiltották Franciaország elhagyását, gyakran halálfájdalommal.

Hugenották ezrei menekültek azonban Franciaországból, a többség a Holland Köztársaságban, Poroszországban és Angliában telepedett le. Néhány francia város elvesztette dolgozó lakosságának felét, sok képzett és szakképzett iparos, például a textiliparban dolgozók, a távozók között.

A protestáns európai országok felháborodtak Franciaország új valláspolitikáján és azon brutalitásán, amellyel végrehajtották. Ez előmozdította azt az elképzelést, hogy Franciaországot és XIV. Lajos ellen kell állni, és végül 1686 -ban I. Lipót, Szent Római császár nagyszövetséget hozott létre, és 1689 -től a Holland Köztársaság III. Vilmos támogatta. Bár a vallási tolerancia az évek során fokozódni fog Franciaországban, csak a francia forradalom, valamint az Emberi és Polgári Jogok Nyilatkozata 1789 -ben érte el a teljes vallásszabadságot.

Emma Slattery Williams, a BBC History Revealed stábírója


A második háború (1567-1568)

1567 őszétől a hugenották vezetői úgy döntöttek, hogy ismét fegyvert fognak. Aggódva Lotharingia bíborosának a IX. Károly királyra gyakorolt ​​növekvő befolyása miatt, ez utóbbit erőszakos eszközökkel próbálták kivonni a bíboros irányításából. Ezt a kísérletet a Meaux meglepetés. De a királyt figyelmeztették erre, és felülmúlta, hogy visszatérjen Meaux -ból Párizsba svájci védelem alatt.

A dél -franciaországi városokat a protestánsok birtokba vették. Erőszakos cselekményeket mindkét oldalon követnek el. Nîmes-ben, Szent Mihály napján és#8211-én, 1567. szeptember 30-án és#8211 az Michelade kerül sor: a vezető katolikus állampolgárok mészárlása Nîmes protestánsok által Párizsban, amelyet a hugenotta hadsereg ostromolt, a katolikusok hevesen támadják a hugenotákat.

A Condé hadserege elfoglalta St. Denis -t, és eljutott Dreuxig. De 1567. november 10 -én a szent denis -i csata véget ér a királyi csapatok javára, annak ellenére, hogy Anne de Montmorency főrendőr halálosan megsebesült.

Hosszas tárgyalások után március 23 -án békeszerződést írtak alá: Longjumeau ediktumát, amely megerősítette az Amboise -i rendeletet.


Hugenotta idővonal

A francia hugenották bevándorlása Berlinben a 18. században. Favágás Daniel Chodowiecki korabeli rézkarc után (1771) a Deutsche Geschichte (német történelem) ” L. Stacke (2. kötet) könyvből. Kiadó: Velhagen & amp; Klasing, Bielefeld és Leipzig, 1881

1509 Kálvin János (1509-1564) született. 1550 A londoni Spitalfields területén alapították a hugenott Threadneedle Street templomot. 1562 A Vassy -i mészárlás a vallásháború kezdetét és a hugenották üldözését jelzi. A katonák, akiket Ferenc, Guise herceg, egy katolikus frakció vezetője küldött, megöltek egy 1200 hugenottából álló gyülekezetet, akik a város falain belül imádkoztak, ez tilos.

Massagere de Vassy 1562 nyomtatás Hogenberg 16. század végén

Francois Dubois (1529-1584) Saint Bartholomew ’s Day Massacre, kb. 1572-84, olaj a táblán, Musee cantonal des Beaux-Arts, Lausanne

A francia hugenották gyászolnak a Bertalan -i mészárlás után (1572. augusztus 24–25.), Amelyben hugenották ezreit ölték meg a francia katolikus erők.

A város vezetői nem voltak hajlandóak királyi kormányzót elfogadni, ami konfliktust váltott ki a koronával. A hat hónapos ostromot, amelyet III. Henrik, Anjou hercege vezetett, a Boulogne-i ediktum aláírása vetette véget.

La Rochelle ostroma Anjou herceg által 1573 -ban (III. Henrik kárpit története, 1623 -ban elkészült), Musee d ’ Orbigny Bernon

A Szent Liga fegyveres felvonulása Párizsban 1590 -ben, Musée Carnavalet.

Edit de Nantes Avril 1598, Henry IV – Grands Documents de l ’Histoire de France, Archives Nationales

La Rochelle az 1628-as ostrom idején, Orbigny-Bernon Múzeum

Háromszáz üldözött hugenotta család hagyta el La Rochelle -t, 1661. november, a holland iskola metszete. Vallási háborúk, Franciaország, 17. század.

II. Károly kiáltványában Angliát ajánlotta fel a hugenották menedékhelyéül. A londoniak és honfitársaik házonként gyűjtögettek, hogy segítsék a hugenotta menekültek megkönnyebbülését. Spitalfieldsben leveskonyhát nyitottak a hugenotta szegények számára. Jótékonysági csoportokat hoztak létre, hogy segítsenek az idős hugenottáknak, és fizessenek tanoncként a gyerekeknek. (Spitalfields francia közösséggé vált, nagyban függött a szövőkereskedelemtől.) 1683 A király és Françoise d’Aubigné (Madame de Maintenon), a király törvénytelen gyermekeinek egykori nevelőnője titokban összeházasodtak. 1685 XIV. Lajoshoz petíciót nyújtottak be, amely szerint a protestánsokat megtagadták a közhivatalok felvételétől, és elbocsátották azokat a hatalmi tisztségeket, amelyekben becsülettel és hűséggel szolgáltak. A protestáns gyerekeket elvitték otthonukból. A petíció kérte, hogy térjenek vissza a nantesi ediktum betartásához, amelyet XIV. Lajos visszavont. Az új törvény elrendelte a templomok megsemmisítését, az iskolák bezárását, a hugenoták katolikus megkeresztelését és a hitükről lemondó hugenotta lelkészek száműzetését.

A francia hugenották üldözése (XIV. Lajos nantesi ediktumának 1685-ös visszavonása után), 1904, Maurice Leloir (1853-1940 francia), színes litográfia

Hugenották tízezrei menekültek más országokba, köztük Hollandiába, Angliába és Poroszországba. A visszavonás két hetet adott a protestáns minisztereknek, hogy elhagyják Franciaországot, ha fájdalmat okoznak a halálnak vagy a börtönnek, ha késnek. Más protestáns alanyokat, akiket elhagytak, amikor el akarták hagyni az országot, a gályákra ítélik, ha férfiak, vagy kolostorba zárják, ha nők.

Francia hugenoták érkeznek Doverbe (Anglia) a Nantes -i ediktum visszavonása után, 1685. Színes metszet

Becslések szerint 200-250 ezer hugenotta hagyta el Franciaországot, míg 700 ezren maradtak és elrontották a hitüket. A legtöbb távozó a Holland Köztársaságba, majd Nagy -Britanniába, Németországba, Írországba és az amerikai gyarmatokra ment.


Utóhatás

Miután ismételten kudarcot vallott Párizs fővárosának elfoglalása, IV. Henrik áttért a katolikus vallásra, és állítólag kijelentette: "Párizs megér egy misét". A háborúban megfáradt párizsiak a Katolikus Liga keményvonalasainak ellen fordultak, akik Henrik megtérése után is folytatták a konfliktust. Párizs ujjongva üdvözölte a korábban protestáns navarrai Henriket 1593 -ban, és a következő évben Franciaország királyává koronázták. Később kiadta a nantesi ediktumot annak érdekében, hogy véget vessen az országot szétszakító vallási viszálynak. [4]


Tartalomjegyzék

Az új rendeletben Ludwig megerősítette a katolicizmust államvallásként, és nem csak a protestáns istentisztelet tilalmát adta ki, amely Franciaországban elsősorban Kálvin tanításain alapult. Bejelentette a még meglévő református imahelyek (francia les templomok ). A lelkipásztorokat, akik nem voltak készek azonnal megtérni, két héten belül kiutasították az országból. A protestánsok azonban megengedték, hogy Franciaországban maradjanak, ha nem voltak hajlandók gyülekezni vallásuk gyakorlására. A protestánsok azonban elveszítették állampolgári jogaikat, többé nem házasodhattak és nem szerezhettek vagyont. Ezért csak kevesen éltek ezzel a lehetőséggel.

A tilalom súlyosan érintette a francia református egyházat, mert következetesen betartották. Különösen a dél -franciaországi Languedoc, Roussillon és Dauphiné tartományokból, ahol számos hugenotta élt, ahogy a protestánsokat Franciaországban hívták, sokan menekültek más protestáns országokba, különösen Hollandiába, Pfalzba, Svájcba és Poroszországba. 1685 és 1730 között a mintegy 730 000 vallomásos hugenotából 150 000 és 200 000 között hagyta el az országot. Ezek közé tartozott a nemesség és a kereskedelmi szempontból aktív polgárság aránytalanul nagy számú tagja, ami jelentős vérontást jelentett a francia gazdaság számára, és végül nyereséget jelentett a menekülési célpontok, például Svájc és Poroszország számára. Ezekiel Spanheim brandenburgi követ sok emigránsnak segített elhagyni az országot.

Az elzászi francia birtokokat (beleértve Strasbourg városát is) kizárták a Fontainebleau -i ediktumból, mivel ezeket gyakorlatilag a korona külföldi birtokainak tekintették. A protestáns felekezetet itt is folytatni lehetett, még akkor is, ha a francia hatóságok a katolikus egyháznak próbáltak kedvezni.

A Fontainebleau -i ediktumnak súlyos külpolitikai következményei is voltak. Fokozódott az ellenállás Angliával és Hollandiával szemben. Az olyan protestáns államok, mint Brandenburg-Poroszország a nagyválasztó alatt, elfordultak Franciaországtól.

Mivel a protestantizmust egy tollvonással nem lehetett eltávolítani, Ludwig katonai megoldással próbálkozott az 1700 utáni években. Katonákat küldött a protestánsok magterületeire, ami kegyetlen háborús cselekményeket eredményezett a Cevennes -ben. Itt a lázadó camisardoknak több évig sikerült ellenállást tanúsítaniuk a hegyvidéki régióban, de több száz falu elpusztult és elnéptelenedett.

Mivel a protestáns lelkészek nagy része elhagyta Franciaországot, a laikusok gyakran átvették funkcióikat. Titokban prédikáltak távoli helyeken, hívtak le désert ("pusztaság / sivatag"). Ha elkapják, büntetésként gályára vagy kivégzésre számíthatnak. Ezek a laikus prédikátorok általában olyan emberek voltak, akik eksztatikus állapotukon és prófétai beszédeiken keresztül úgy tűnt, hogy Isten hivatott szerepükre. Ők hozták létre az ihletett mozgalmat, amely Anglia útján érte el a kontinens többi részét Francia próféták , és a protestáns országokban döntő befolyást gyakorolt ​​az egyházat kritizáló pietizmus szárnyára.

Halála után néhány évvel sógornője, Liselotte von der Pfalz a következőket írta XIV. Lajos motivációjáról, aki uralkodása első évtizedeiben kevés jelentőséget tulajdonított a vallási ügyeknek:

"A mi (eliger) királyunk. Egy szót sem tudott a h. Forgatókönyvről, amelyet soha nem engedtek neki olvasni, és azt mondta, hogy ha csak hallgat a gyóntatójára, és beszél a pater nosterről, minden rendben lesz, és legyél teljesen istenfélő, gyakran panaszkodtam emiatt, mert szándéka mindig őszinte és jó volt. De elhitették vele, az öreg Zott és a jezsuita író, hogy ha ő sújtja a reformátusokat, az felváltja azt a botrányt, amelyet kétszeresére követett el. házasságtörés a Montespannal. Így árultad el szegény urat. Gyakran elmondtam ezeknek a papoknak a véleményemet erről. Két gyóntatóm, pere Jourdan és pere de St. Pierre egyetértett velem, így nem volt vita. "

Nem világos, hogy ebben milyen szerepeket játszott a párizsi érsek, Hardouin de Péréfixe de Beaumont és a király gyóntatója, Père de Lachaise jezsuita, valamint a király titkos felesége, Madame de Maintenon.

Liselotte, aki eredetileg maga is kálvinista volt, és csak a házassága miatt tért át a katolikus vallásra, csak egy hónappal a király halála után, 1715 -ben, 184 hugenotát szabadított fel fiával, Franciaország mostani kormányzójával, Philippe II d'Orléans -szal. . köztük sok prédikátort, akiket évek óta francia gályákban tartottak fogva. Ugyanakkor látta a hugenották protestáns országokba történő kivándorlásának lehetőségeit is:

„Szegény református. akik Németországban telepedtek le, közösen fogják csinálni a franciákat. Mons. Colbert állítólag azt mondta, hogy sokan ki vannak téve a királyok és a fejedelmek gazdagságának, ezért azt akarta, hogy mindenki menjen férjhez és vállaljon gyermeket: így a német választók és fejedelmek új alattvalói gazdagsággá válnak. "

Csak a 1787. évi Versailles -i Tolerancia -ediktumban és nem sokkal azután, az 1789 -es Emberi és Polgári Jogok Nyilatkozata, valamint a francia forradalom idején az 1791 -es alkotmányban fejeződött be a vallásüldözés, és teljes vallásszabadságot teremtett a franciaországi protestánsok és más vallási kisebbségek számára. .


Bibliográfia

A művek teljes listája lehetetlen. A következők a legfontosabbak: Általános hatóságok. - Értesítő de la societe de l'histoire du protestantisme francais (54 kötet), a legértékesebb gyűjtemény, nélkülözhetetlen referenciamunkának Haag, La France protestante, francia protestánsok élete (kötet, 1846, 2. kiadás, Henri Bordier, 6. kötet, 1887) F. Puaux, Histoire de la Reformation francaise (7 kötet, 1858) és "Calvin" és "France protestante" cikkei Encyclopedie des sciences religieuses Lichtenberger Smedley, A franciaországi református vallás története (3 kötet, London, 1832) Browning, A hugenották története (t. kötet, 1840) G. A. de Felice, Histoire des protestants de France (1874).

Különleges időszakok. A 16. század. - H. M. Baird, A hugenották és a navarrai Henrik (2 kötet, New York, 1886) és A francia hugenották felemelkedésének története (New York, 1879) A. W. Whitehead, Gaspard de Coligny (London, 1904) J. W. Thompson, A vallásháborúk Franciaországban, 1559-1576 (1909) Th. Beza, Histoire ecclesiastique des eglises reformees au royaume de France (3 kötet, Antwerpen, 1580. új kiadás, G. Baum et Cunitz, 1883) Crespin, Histoire des martyrs üldöz és mis a mort pour la verite de l'evangile (2 kötet, fol., Genf, 1619, Rev. A. Maddock rövidített fordítása, London, 1780) Pierre de la Place, Commentaires sur l'etat de la faith et de la republique (1565) Florimond de Raemond, L'Histoire de la naissance, progress et decadence de l'heresie du si ècle (1610) De Thou, Történelmi egyetem (16 kötet) Th. Agrippa D'Aubigne, Történelmi egyetem (3 kötet, Genf, 1626) Hermingard, Correspondance des reformateurs dans les paid de la langue francaise (8 kötet, 1866), tudományos munka és a legmegbízhatóbb forrás a francia reform keletkezésének történetében. "Calvini opera" a Corpus reformatorum, szerkesztette: Reuss, Baum és Cunitz ,. különösen a levelezés, vol. x. xxii -ig. Doumergue, Jean Calvin, les hommes et les choses de son temps (3 kötet, 1899) G. von Polenz, Geschichte des franzdsischen Calvinismus (5 kötet, 1857) Etienne A. Laval, A franciaországi reformáció és az abban a Királyságban megreformált egyház jótörténete a reformáció első kezdetétől a Nantes -i ediktum hatályon kívül helyezéséig (7 kötet, London, 1737-1741) Soldan, Geschichte des Protestantismus in Frankreich bis zum Tode Karls IX. (2 kötet, 1855) Merle D'Aubigni, Reformáció története en Europe au temps de Calvin (5 kötet, 1863).

17. század. - Elie Benoit, A Nantes -i szerkesztés története (5 kötet, Delft, 1693), Aymon első rangú műve, Tous les synodes nationaux des eglises reformees de France (2 kötet) J. Quick, Szinódikon (2 kötet, London, 1692), fontos a francia protestantizmus egyháztörténete szempontjából D'Huisseau, La Discipline des eglises reformees de France (Amszterdam, 1710) H. de Rohan, Emlékiratok. jusqu'en 1629 (Amszterdam, 1644) Jean Claude, Les Plaintes des Protestans de France (Köln, 1686, új kiadás Frank Puaux jegyzeteivel, Párizs, 1885) Pierre Jurieu, Lettres pastorales (3 kötet, Rotterdam, 1688) Brousson, Etat des Reformes de France (3 kötet, Hága, 1685) Anquez, Histoire des assemblees politiques des reformes de France (1 kötet, Párizs, 1859) Pilatte, Szerkesztés és letartóztatás a vallás vonatkozásában, színlelés reformee, 1662-1711 (1889) Douen, Les Premiers pasteurs du Desert (2 kötet, 1879) H. M. Baird, A hugenották és a Nantes -i ediktum visszavonása (2 kötet, New York).

18. század. - Peyrat, A sivatag története (2 kötet, 1842) Ch. Coquerel, Histoire des eglises du Desert (2 kötet, 1841) E. Hugues, Antoine Court, Histoire de la restauration du protestantisme en France (2 kötet, 1872) Les Synodes du Desert (3 kötet, 18 75) A. Coquerel, Jean Calas (1869) Court de Gebelin, Les Toulousaines (1763).

19. század. - Meghal protestantische Kirche Frankreichs (2 kötet, 1848) Annuaire de Rabaut 1807, de Soulier 1827, de Prat 1862, (1878) Napirend protestáns de Frank Puaux (1880-1894) Napirendi annuaire protestáns de Gambier (1895-1907) Bersier, Szinódus története 1872 (2 kötet) Frank Puaux, Les Ouvres du protestantisme francais au XIX e siecle. Lásd még CAMISARDS, CALVIN, NANTES EDICT. (F. Px.)


Békés idők

A protestánsok a Midiben nem fegyverkeztek le, és megszervezték magukat. La Rochelle ostroma, az ellenállási mozgalmak Sancerre -ben, Nîmes -ben és a Midi más városaiban azt mutatták, hogy a protestánsok, akik nem bíztak királyukban, ellenállhatnak, amikor a lakosság melléjük áll. A szervezés a legfontosabb volt. A Protestánsok Uniójának létrehozása a Midiben egy valódi párhuzamos kormányt hozott létre, amelyet hugenott államnak lehetne nevezni.

A párizsi helyzet kaotikus volt. IX. Károly halála után, 1574. május 30 -án, Henri de Guise herceg hirtelen elhagyta Lengyelországot, 1574 szeptemberében megérkezett Franciaországba, és III. Henri lett. 1575. február 13 -án koronázták királlyá. Visszatért egy olyan országba, ahol az előző évben ismét zavargások törtek ki, mivel a protestánsok már 1574 februárjában újra fegyvert fogtak Dauphiné, Vivarais, Poitou és Saintonge vidékeken. . These combats marked the beginning of the fifth war of Religion.


This Disastrous French Royal Wedding Ended in Carnage and Became Known as the St. Bartholomew’s Day Massacre

Edouard Debate-Ponsan. Un matin devant la porte du Louvre, 1880. A painting depicting Catherine de Medici witnessing the carnage after the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre. Wikipédia.

Reigniting the armed conflicts between the Catholics and Protestants, the immediate aftermath of the massacre resulted in the Fourth War of Religion. Characterized by sieges on Protestant strongholds, the war ended in July 1573, with the Edict of Boulogne. The proclamation severely limited the religious freedoms of Protestants, only allowing them open worship in only three cities. As a result of the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre, the civil war between the Huguenots and the Catholics would continue intermittently for over twenty years.

By 1589, there was only one male heir left to the French throne: Margaret of Valois&rsquo husband, King Henry of Navarre. The political marriage had been a disaster. On opposite sides of the French Wars of Religion, Henry and Margaret lived separately for most of their lives. After his coronation in 1594, Henry divorced Margaret so that he could remarry and have heirs. Henry welcomed his ex-wife at the French court, allowing her to keep her position as the last Valois princess and financing her income. She remained in Paris until her death, forming close friendships with the king and his new queen.

Jacques Boulbene. Henry IV, King of France and Navarre, ca. 1600. After the French Wars of Religion, the first and only Protestant King of France, Henry IV, brought growth and stability to the war-torn country. The reign of his grandson, Louis XIV, brought France to the height of its political and cultural power. Wikipédia.

The coronation of King Henry IV of France ended the Valois dynasty that had ruled France since the fourteenth century. Through Henry&rsquos descendants from his second marriage to Marie de Medici, the Bourbons would rule France for the next two centuries. Despite the opposition to a Protestant king, Henry IV helped France recover from decades of civil war. Converting to Catholicism, he signed the Edict of Nantes in 1598, promoting religious toleration throughout the country.

Maintaining a fragile peace between the Catholics and the Huguenots allowed Henry to rebuild the country during his reign. Without the threat of civil war, the king improved the infrastructure of the country. He promoted education and increased agricultural production, bringing France into a period of prosperity. Upon his death in 1610, Henry had earned the love of his people, embracing his nickname &ldquoGood King Henry.&rdquo France would eventually reach the epoch of its cultural and political power under the reign of Henry&rsquos grandson, &ldquothe Sun King,&rdquo Louis XIV.


Nézd meg a videót: Les obsèques de Romy Schneider. Archive INA (Augusztus 2022).