A történet

Szent Jakab csata, 1444. május 26. (Svájc)

Szent Jakab csata, 1444. május 26. (Svájc)



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Szent Jakab csata, 1444. május 26 (Svájc)

Svájci vereség, amely ennek ellenére növelte hírnevét. Egy svájci hadsereg megtámadta a Dauphin vezette francia hadsereget, amely tizenötöt felülmúlta őket, megtörte a hadsereg központját, és még körülvéve is folytatta a harcot, amíg ki nem irtották őket. Annyi kárt okoztak a francia hadseregnek, hogy a Dauphin kénytelen volt visszavonulni Franciaországba, és békén hagyni a svájciakat.

Thomas Hoskyns Leonard Blog

A Szent Jakob an der Birs -i csatára 1444. augusztus 26 -án került sor a Régi Svájci Államszövetség és a francia zsoldosok között. Az 1500 fős svájci csapat megtámadta a 20 000 fős francia hadsereget. A csata végül több óráig tartott, a kisebb, de támadó svájci erők gyengültek, és kénytelenek voltak visszavonulni egy kis kórházban. Nem voltak hajlandók megadni magukat, és 16 kivételével az elsöprő fölény megölte őket. A francia csapatok akár 6000 embert is elveszítettek, és kénytelenek voltak megállítani előretörésüket Zürich felé. A csata nagyon híressé vált, de a Napóleoni Helvét Köztársaság összeomlása után a 19. század elején nem volt szimbolikus konnotáció, amikor a csatát a Svájci Államszövetség hősies és önzetlen megmentéseként stilizálták egy francia invázió ellen.

A kórház éppen a templom mellett volt, de a jelenlegi templomépületet 1894 -ben újították fel. A templom homlokfalán két csatajelenetet ábrázoló falfestmény és egy kőtábla található.




A béke létrejöttét követően sok veterán, akiket eredetileg VII. Bernard gróf toborzott, zsoldos bandákat hozott létre, amelyek az armagnacsok néven is ismertté váltak. Habár VII. Károly király szolgálatában álltak, az armagnacok hírhedtté váltak az észak -franciaországi fosztogatás miatt. 1444 -ben Svájcba küldték őket az Armagnac -háború néven ismert expedícióra, amely 1444. augusztus 26 -án a svájciak és az armagnaci zsoldosok közötti csatába torkollott. Bár a svájciakat súlyosan legyőzték, elszánt ellenállásuk rávette az armagnacsokat, hogy vonuljanak ki Svájc. Nem sokkal később az armagnacsokat bevezették VII. Károly rendes hadseregébe.

A százéves háború alatt II. János francia király a hercegséget legkisebb fiának, Bold Philipnek adta. A hercegség hamarosan a rivális fő riválisa lett. A dijoni bíróság gazdasági és kulturális szempontból is felülmúlja a francia bíróságot. 1477 -ben, a burgundi háborúk idején a nancy -i csatában az utolsó merész Károly herceg meghalt a csatában, magát a hercegséget pedig Franciaország annektálta és tartomány lett. A birodalom északi részét azonban az osztrák Habsburgok foglalták el.


Szent Jakab csata, 1444. május 26. (Svájc) - Történelem

JAKOBINOK
A jakobinus szerzetesek kolostora Sevillában Tuke öt órájában ii. 1, Don Antonio azt mondja: "Nem ez a piactér a J. mögött?"

JACOB KÖVE
A vöröses-szürke homokkő tömbje 26 hüvelyk hosszú, 16 széles és 11 vastag, a Westminster-apátságban lévő gyóntató Edward kápolnájában a koronázási szék ülőke alatt. I. Edward hozta Skóciából 1297 -ben, ahol évszázadok óta használták a Scone -i apátságban a Skócia királyainak koronázásakor. Azt hitték, hogy ez a kő, amelyen Jákob Béthelben aludt, és amelyet később szent oszlopként állított fel (lásd 1 Móz. Xxviii. 18.). T. Heywood királyi királyában i. 1, a herceg azt mondja: "Ha valaha is úgy élek, hogy Jákób kövére ülök, szerelmem örök lesz a koronámmal."

JAERTIS
(= az ősi JAXARTES, most SYR –DAM, vagy SÁRGA RIVER). Egy folyó, amely N. Turkestánon át az Aral -tengerbe folyik. A Samarcand valójában nincs a Szír-Darián, de nincs messze a vízétől. Marlowe Tambjában. B. iv. 2. Tamburlaine felkorbácsolja Samarcandot fia, Kalifás gyávaságával, és úgy beszél róla, mint "a természet szégyenérzetéről, amelyet J. árad, Szeretetének legmélyebb ölelésében ölelve, Soha nem mossa le a szemöldökét."

JAGÓ (SZT.) EGYHÁZA
Egy ch. Cordovában. A Davenant's Distresses iv. Című könyvében Orgemon azt mondja: "A J. Ch. Előtti ház az egyetlen hely, ahová a látogatásait tervezi."

JAMANY
(azaz NÉMETORSZÁG). M. W. W. -ben iv. 5, 89, Caius azt mondja: "Mondd meg nekem, hogy nagy készülődést készítesz egy D. de J-re."

JAMES (SZENT)
Szent Jákob anglikált formája, egy kis svájci falu, a Birs közelében, Bázel közelében, ahol a franciákat 32 000 emberrel 1600 svájci tartotta sakkban 10 órán keresztül. Ez 1444 -ben történt, és megalapozta a svájci vitézség hírnevét. Egy kereszt Bázel kapuján kívül még mindig a csata helyszínét jelöli. Chapman D'Olive -jában IV. 2, 112, D'Olive azt mondja, hogy híres követsége után "Agincourt -i csata, St. J. mezője, Calais elvesztése és Cales megnyerése kihasználatlanságból nő ki. nagykövetségünk napja. "

JAMES (ST.)
Vagy SANTIAGO DE COMPOSTELLA. Egy város Galíciában, W. Spanyolország, 300 m. N.W. Madrid, a part közelében. Benne volt Nagy J. apostol szentélye, János testvére, akit Heródes megölt (XIII. Cselekedetek 2). A legenda, összekeverve őt J. -vel, Urunk testvérével és 1. Bp. Jeruzsálemről, elmondta, hogy meglátogatta Spanyolországot, majd visszatért Jeruzsálembe, és a zsidók kidobták a templom ütközetéből. Holttestét Spanyolországba szállították, és Santiagóban fedezték fel egy csillag jelzésére. Innen ered a Compostella név, a Csillag síksága. 835 -ben egy szentélyt építettek, de a mórok 997 -ben elpusztították. A szent testét azonban tiszteletben tartották, és a jelenlegi székesegyházat 1078 � állították fel. A középkor egyik legnépszerűbb zarándokhelye lett, a zarándok jele egy fésűkagyló volt, Szent J. -t pedig Spanyolország védőszentjének ismerték el. Langland, Piers B. Prol. 47. számában olyan tenyeresekről és zarándokokról van szó, akik összefogtak, hogy „seynt Iames” -et keressenek, és Chaucer Bath felesége „Galice -ban volt Seint Jame -ben” (C. T. A. 466). Az Elynour Rammingban részeg Alesről mesélünk, aki "tele volt mesékkel Walesben és St. Iames Gatesben". A Tejutat "Út Szent J." -nek hívták: a zarándokokat képviselő számos csillag. Montaigne (Florin's Trans. 1603) ii. 15, azt mondja, hogy "Mares d'Ancona -i ... inkább zarándokolnak J. -re Galíciában", mint saját Loreto -i asszonyukhoz. Lásd SANTIAGO és COMPOSTELLA.

JAMES (ST.), TEMPLOM
London Szent J. -nek szentelt templomok voltak. korszakunkban, Clerkenwellben, a zöldek északi részén, eredetileg egy bencés apácakolárium kórusa, amely körülbelül 1100-at alapított, a jelenlegi épület 1788-ból származik Garlick-hithe-ben, 1606-ban épült, tűzben megsemmisült, és Wren újjáépítette Duke's Place, Aldgate, a konvencionális ch. a Szentháromságról 1622 -ben, és 1874. lebontották. Az Okok egy üreges fában című könyvben mesélünk egy "öreg emberről, aki meghalt a St. J. -i plébánián, a Duke's Pl. közelében, Aldgate -en belül", akinek temetési prédikációja. dicséretes rövidségű volt: "Hamva hamvába, por porba Itt a lyuk, és neked kell." St. J. Clerkenwellnek magasztos tornya volt, amely 1623 -ban, 500 év állása után leomlott. Pasquil Palinódiájában (1619) a Strand Maypole -ról azt mondják: "Ez egyetlen város, város és utca sem párhuzamos, Clerkenwell magasztos tornya sem."

JAMES (SZENT) VÁSÁR
Minden évben megrendezték Westminsterben, július 25 -én, Szent J. napján. A Deloney's Craft című könyvben a Szent Márton zöld királyáról azt mondják: "Szent J. napja, amikor eljött, elhívta feleségét, és rossz esetben készüljön fel, ha a vásárra akarja", de egészen Bristolig vonszolta, ahol Szent J. napján vásár is volt. A Cowley's Cutterben [más néven Guardian] 1. vers, Will azt mondja, hogy a szakács "úgy nézett ki, mint az ökör, amelyet egészben pörköltek a Szent J. vásárban".

JAMES (SZENT) PALOTA
Királyi palota Londonban, a Mall W. végén, a St. J. Park felé. Eredetileg Szent J. -nek szentelt leprás kórház volt. VIII. Henrik 1528 -ban birtokba vette és palotává alakította. A Szent J. utcára néző tégla kapuház és a kápolna egy része ebből az időből származik. 1620 -ban javították és szerelték fel a spanyol Infanta számára, aki Károly herceghez ment feleségül. Itt meghalt Q. Mary és megszületett II. I. Károly kivégzése reggelén St. J. -ből Whitehallba sétált. Bár ez már nem királyi rezidencia, az angol udvar hivatalos címe: "St. Court's St. Court". A gárdisták minden reggel 11 órakor a színudvarban való összegyűlése még mindig Lond egyik kisebb nevezetessége. A Middleton Tenisz című filmben az indukció szereplői Richmond, St. J: s és Denmark House palotái. St. J „új galériámról és teniszpályámról” beszél: Richmond amortizálja, hogy téglából épült. A hivatkozás az Infanta számára az 1619 㪬 -ban végrehajtott fejlesztésekre vonatkozik. A St. Hilary's Tears (1642) című könyvben ezt olvassuk: "Ha a herceg a St. J. -nél lenne, akkor lenne valami tenni." T. Heywood I.K.M. B. 343, a Q. azt mondja: "Szüntesse meg táborunkat, és lépjen királyi menetre St. J. felé."

JAMES (ST.) PARK
Egy park Londonban, kb. 60 hektár, a St. J. palotával szemben, a The Mall és a Birdcage Walk között. A W. végével szemben a Buckingham -palota északnyugati részén található a Lóőrség, az Admiralitás és a Kincstár. Henrik alakította és falazta be, és II. Károly jelentősen javította. A Jonson's Cigányok című könyvben egyikük a "A parkok és üldözések, valamint a finomabb falú helyek, As St. J., Greenwich, Theobalds" c. In Dekker Babylon, p. 260, Paridel ezt mondja Titániáról (Erzsébet): "Ne lőjön rá nyíl, amíg célba nem érünk a S. Iagoes Parkban." Paridel William Parry, akiről azt hitték, hogy 1584 -ben megtervezte Erzsébet meggyilkolását: S. Iago parkja nyilvánvalóan St. J. Park. Deloney a Newberie vi. -Ban elmondja, hogy a ruhatárosok hogyan nyújtották be beadványukat VIII. Henriknek: "Őfelsége a St. James -i parkban sétál". A Coryat's Crudities (1611) előtagú versekben Peacham megemlíti Lond látnivalói között. - Szent Jakab a Ginney tyúkjaival, ráadásul a Cassawarway. Ezeket a madarakat a madárházban tartották, amely a Birdcage Walk nevet kapta. Így folytatja: "A hód a parkban (furcsa vadállat, ahogy bárki más látta)": ezeket a hódokat a park díszvizében tartották.

JAMESTOWN
Város Virginiában, az Egyesült Államokban, a James folyón, 8 m. S.W. Williamsburgból. Itt 1608 -ban létrejött az első angol település Észak -Amerikában, és 1798 -ig a kormány székhelye maradt. Ez mára teljesen eltűnt, néhány romos épület kivételével. A Cockayne makacs ii. 1, Lorece állítólagos utazásának nevetséges történetében ezt mondja: "Végre Virginiába jöttem. Összefoglalva: James Town kikötőjében lovat vettem, és másnap reggel megérkeztem Walesbe."

JANUS, TEMPLE OF
Rómában, ÉK -on a Forum Romanum oldalán, a Curia Hostilia előtt. Azt mondták, hogy Numa építette. A templom kapuit kinyitották a háború kihirdetésekor, és mindaddig nyitva tartottak, amíg tartott. Numa idejétől Krisztus születéséig csak négyszer voltak zárva, ezek közül 2 Augustus uralkodása. J. a kezdetek, vagyis a megnyitások Istene volt: fesztiválja január 1 -jén volt, amely az ő nevét viseli. Két arccal volt ábrázolva, az egyik hátrafelé, a másik előre nézett. Chaucer, a C. T. F. 1252 -ben, a tél leírásában, ezt mondja: "J. ülj a fyr mellé kettős bojttal, és igyál a bugle szarvából a wyn." Marlowe Tambjában. B. ii. 4, Tamburlaine azt mondja: Íme, nézz rám. . . Megtöröm acél lándzsámat, amellyel felszakadok J. templomának ajtajának rozsdás gerendái, a halál kiszabadítása és a zsarnoki háború, hogy velem vonuljanak. "Massinger Maid Hon. I. 1-ben Adorni ezt mondja Bertoldóról: úgy néz ki, mintha megtörné J. J. templomát. "A Webster A. & Virginia i. 4 -ben Virginius ezt kiáltja:" Hadd legyen a temploma J. ", azaz nyissák ki. hogy Rhadamanthus "a Három Fúriában lakik, J. temploma mellett." Mire Horatius így válaszol: "A te pothecáriád igen, uram."

JAPÁN
A szigetek nagy csoportja Ázsia E. partjainál. A 16. század közepén váltak ismertté Európában. a portugálok útjain keresztül, akik közül az egyik, Antonio Mota 1542. ott szállt partra. Xavier 1549 -ben meglátogatta J. -t, és keresztény missziót avatott. Heylyn, 1621 -ben azt mondja, hogy 200 jezsuita misszionárius volt ott. Sok ütközés volt a kormány és a bennszülött keresztények között, ami az 1614 és#1501637 nagy üldöztetésbe torkollott. Ez lehet a lényege a következő, 1607 -ben írt szakasznak. A Barnes Charter 1. versében Baglioni azt mondja: "Ezt a baziliszket gyakran szerelték oda, ahol forró és veszélyes szolgálat volt Ile of J." A többi hivatkozás azt mutatja, hogy J. -t nagyon távoli helynek tekintették. Davenant szerelmében ii. 3, Frivolo azt mondja: "Elfelejtettük, mint J. teremtményei, a térképen alig kereshető dolgokat." A Davenport's Nightcap iv. 2, Lodovico, akit megkérdeznek, hogy milyen feleséget választana, ha még mindig nőtlen lenne, azt mondja: "Ha akkor választanék, ahogy én is, akkor ez [a jelenlegi feleségem] J. -nél lenne. kívánok feleséget ": akiről a leírás következik. Tomkis Albumazarjában i. 5, Albumazar - többek között csodálatos dolgokat - almanachot készített "J meridiánjához és magasságához". A Tejeslányokban i. 3, Ranoff azt mondja: "Szeretném, ha Uraságom velem lenne Japánban, tiltakozom, hogy ők a legjobb versenyzők." Burton, A. M. i. 2, 4, 6 azt mondja: "Japóniában gyakori, hogy elfojtják gyermekeiket, ha szegények". Az iii. 2, 3, ezt mondja a szerelmesekről: "Egy másik utazni fog J. ... ha ő mondja." A Jonson Staple iii -ban. 2, az egyik Ügyfél azt kérdezi: "Hé, te ... valami csoda, amit J. -ben a jezsuiták végeztek, vagy Kínában?" Ban ben. Marston's Mountebanks, a Mountebank azt mondja: "Ha bárkinek gondja van a Tentigo -val, utazzon J. -be."

JAQUES, SAINT (1)
(vagy ST. JAQUES LE GRAND, azaz JAMES AZ APOSTOL). János testvére, megkülönböztetve Kisebb Jakabtól. A következő részben a ch. valószínűleg a firenzei San Jacopo Soprano. Az Arno nyugati oldalán áll, a Borgo San Jacopo -ban, a Ponte Vecchio és a Ponte San Trinita között. A ch. a 11. századból származik. Van még egy San Jacopo Firenzében, a Via Faenza nyugati oldalán, a Via San Antonio és a Via Nazionale között, a 12. századból. Mindenben iii. 4, 4 iii. 5, 37, 98 iv. 3, 58, megtudjuk, hogy Helena Firenzébe érkezett zarándokútra St. J. le Grandba, vagy nagy St. J.

JAQUES, SAINT (2)
Egy kolostor Máltán. Marlowe zsidójában iii. 3, Abigail elküldi Ithamore-t "az újonnan létrehozott apácakolostorba", és megparancsolja neki, hogy "érdeklődjön Szent Jaques testvérei iránt".

JAQUES PORT
Cordova egyik kapuja. A Davenant szorongásaiban iii. én. Androlio megkérdezi: "Melyik úton ment?" A szolga pedig így válaszol: - Jaques Porton keresztül.

JARRATS HALL
Lásd GERARD HALL.

JAVAN
Gen. x szerint. 2, 4, J. Jáfet fia volt, és Elizeus, Tarsis, Kittim és Rodanim apja, vagyis az AEolians (?) Spanyolok és rodosiak. Ugyanaz a szó, mint a jón, és az asszírok, egyiptomiak és héberek használták a Földközi -tenger nyugati partjainak népeire, beleértve az AEgean -szigeteket is. Milton, P. L. i. 508, a Szaturnuszról és Jove -ról beszél, mint "A jón istenek és J. üzenete Istenek". A S. A. 716 -ban a kórus azt mondja, hogy a Dalila "úgy érkezik, hogy vitorlázik, mint egy tekintélyes Tarsus -hajó, amely J. vagy Gadire szigeteire tart".

JEBUSITES
Jeruzsálem eredeti lakói, akiktől Dávid elvette a várost (II. Sámuel 6. v.). Ezért a szót Isten népének ellenségére használták. A zsidók a pogányokat J. -nek nevezték. A protestánsok ugyanazt a nevet adták a romanistáknak, különösen a jezsuitáknak, és általában bántalmazásként használták. Marlowe zsidójában ii. 3, Barabás így nevezi Lodowickot, aki beleszeretett a lányába: "Ez a Kain utóda, ez a jebusita, aki soha nem kóstolta meg a húsvétot." Purchas zarándokútján (1614) 18 a jezsuitákat "annak a jebusita társadalomnak" nevezi. Jack Drumban i. 156, Drum azt mondja Mammonról, az uzsorásról: "Távozzon békében a jebuszita." A Chivalry C. 1 -ben Bowyer azt mondja: "És hazudok, hívj Jebusitának." Latimer az Úr imájáról szóló igehirdetésében azt mondja: "Harcolnunk kell a bennünk lévő J -ek ellen", vagyis a bűneink ellen.

JERIKÓ
Egy város Palesztinában, a Jordán közelében, mintegy 18 m. E. Jeruzsálem. Józsué elvette és megsemmisítette, de Akháb idejében újjáépítették. A Greene and Lodge's Looking Glass v. 1. számában, 1878, amikor Jónás prédikál Ninivében, Ádám ezt mondja: "Ez egy jóember, Jonas, J -től származik." Milton, P. R. ii. 20, a tanítványok elmennek Jézust keresni "J., A pálmák városában". II. Sám. x. 5., azt mondjuk, hogy Dávid elküldte követeit, akiket az ammoniták rosszul bántak J. -val, hogy ott maradjanak, amíg meg nem nő a szakálluk. Innen jött az a mondat, hogy J. -hez kell menni, vagyis egy időre nyugdíjba kell menni. T. Heywood, a Hierarchie B. iv. Könyvében ezt mondja: "Kérje meg az ilyen fiatal fiúkat, hogy maradjanak J. -ben, amíg a szakálluk meg nem nő, és az eszük rendesebb." In Look about xiii. -válaszolja dadogva:-Je-je-richo, azt hiszem, ez egy ilyen h-h-humoros gróf. A Jonson kádban ii. 1, Hilts, aki elrendelte, hogy menjen St. Pancrasba, azt mondja: "Ha kimondod a szót, küldj el J -hez." Az Apius 788 -ban Haphazard azt mondja: "Nos, sith itt nincs társaság, tartsátok magatokat Jericóval." J. Heywood négy PP. 8, a bocsánatkérő azt mondja Palmernek: "Ajtód előtt lakom én, aki megmenthette volna a lelkedet is. Ahogy minden vándorlásod megteszi, bár háromszor elmentél J -hez." A trákiai ii. 2, Palemon azt mondja: "Gyere, szálljunk be ebbe az üreges fába, és hajózzunk J. -hez: Zene! Táncoljunk?" - Ay, ay - mondja a Bohóc -, J. -re fogunk táncolni.

A J. rózsa nem igazi rózsa, hanem keresztesvirágú növény (Anastatica Hierochuntina), más néven a feltámadás virága, mert a nedvesség hatására újraéled. Gyakran a Szűz Rózsájának vagy Mária Virágának nevezik. A Kölni Három Királyok (1400) 90 című kötetben 90 elhangzik, hogy "száraz rózsák, amelyeket Jerico rózsáiból levágnak", azon az úton nőnek, amelyen Szűz Mária Egyiptomba ment. Lydgate, Min.A 96 -os versek a Szűzanyát "Ez a J. rózsa élőben frissnek" nevezik. A 13 -as gyertyában a stílusa "Jerico, a rózsavirág" címet viseli. Herrick jókívánságaiban York hercegének így imádkozik: "Nőjön szép hercegsége, mint J. rózsája."

JERSEY
A Csatorna -szigetek legnagyobbja, kb. 15 m. északnyugatról Franciaország partja. A harisnyák és más fésült árucikkek kötése régóta alapvető iparág volt a szigeten. In B. & F. Gúnyos i. 1, a fiatalabb Loveless azt mondja: "Ha engem nem találnak a szegfű J. harisnyájában, soha többé nem nézek az arcába." Middleton, Hubburd, p. 84, azt mondja: "Minden készlete [nem] ér J. harisnyát." Harrison, Angliájában ii. 7., szatirizálja "a női változatos színű selyemkeverék készleteket". In B. & F. Woman Hater iv. 2, a Mercer azt mondja, hogy harisnyája "a legjobb gyapjúból áll, és J -es nyakkendővel". és közli velünk, hogy 9 -be kerülnek. Armin Moreclacke G. 1 -ben Scilly kormányzója rámutat: "Ezen az oldalon Brittaine és azon az oldalon Garsie." Drayton, itt: Polyolb. 1, 49, aposztrofálja: "Tisztességes J... Különösen, hogy dicsekedhet a kettős szarvú juhaival." Lásd még a GUERNSEY alatt.

JERUZSÁLEM
Egy város S. Palesztinában, 17 m. esedékes W. a Holt -tenger északi végétől és 37 m. a Földközi -tengerről. Úgy tűnik, hogy az eredeti név Yeru-shalem volt, valószínűleg azt jelenti, hogy "a béke szíve". Ez lett görögül Ierousalem vagy Hiero Jerusalem, később Ierosolyma, vagy Hierosolyma néha Solyma rövidítéssel. A város eredetileg a jebúsziak kezében volt, de uralkodása elején Dávid elfoglalta, és királyságának fővárosává tette. Dávid városa valószínűleg az E. domb S. részén volt, amelynek N. fennsíkján Salamon felépítette a templomot, ahol most az Omar mecset áll. A növekvő város épületei fokozatosan kiterjedtek a W. hegyre, amelyet ma Sion -hegyként ismerünk. Nabukodonozor i. E. 588 -ban pusztította el, a száműzöttek 538 -as hazatérése után újjáépítették, és Júdea fővárosa maradt, amíg Titusz 70 -ben elpusztította. 637 -ben a mohamedánok kezébe került, amikor Omar kalifa felállított egy mecset a Templom-dombon, ezt követően Abd-el-Melik csodálatos léptékben rekonstruálta. A 11. század keresztes hadjáratának tárgya volt a Szent Sír mohamedánoktól való visszaszerzése: a keresztesek 1099 -ben elfoglalták a várost, J. keresztény királysága pedig Bouilloni Godfrey alatt alakult meg, amely 1187 -ig tartott, amikor Saladin elfoglalta a várost és helyreállította a mohamedán hatalmat. Az ezt követő keresztes hadjáratok nem jártak állandó sikerrel, és J. az arabok uralma alatt maradt, amíg 1517 -ben Selim hozzá nem adta az Oszmán Birodalomhoz.

Hivatkozások a Szentírás történetére:
A Bale ígéreteiben vi Esaias azt mondja: "Júda K. -jában lakott." A Greene and Lodge nézőüvegében i. 2, az angyal megígéri Jónásnak, amikor elvégezte munkáját Ninivében: "Visszaviszlek a zsidósághoz, és visszaültetlek a nagy J -be." A Hesterben (A. P. ii. 279.) Hester azt mondja, egészen történelemmentesen: "J -ben születtem és eke nevelkedtem." A szerzetes, Chaucer C. T. B. című könyvében, 3337. mondja, hogy Nabugodonosor "Twyes wan J. the citee" (lásd II. Királyok xxv. 1. és 8.). Gyertya napján, p. 9, Heródes azt mondja: "Itt leszek fővárosomban, J -nek." In Everyman, p. 53, Gooddeeds a "Jeruzsálemi Király Myssias" -ról beszél. Milton, P. R. iii. 234., a Kísértő emlékezteti Urunkat, hogy évente csak egyszer járt "J. néhány napos rövid tartózkodásban". 283 -ban felidézi, hogy a babilóniaiak "J. hulladékot ejtettek, míg Cyrus szabadon engedte őket". Az iv. 544, ő hordozza Urunkat a levegőben: "Míg alattuk szép J., A szent város, magasba emelte tornyát." A herringi zsidók Trag jelenete. részben J. -nél van lefektetve, és leírja a város Titus általi elpusztítását 70. esztendőben. In B. & F. Cure ii. 1, Pachieco azt mondja: "Egy béke katona provantusa volt egész nap J elpusztításakor." Dáriuszban, p. 89, Zorobabell emlékeztet Dareioszra: "J. megígérted, hogy minden fikarcot felépítesz." Dareiosz összetéveszthető Cyrusszal, aki megengedte a zsidóknak, hogy a babiloni fogság után visszatérjenek J. -hez. J. elpusztítása bábjátékok tárgya volt, bár nyilvánvalóan nem volt olyan népszerű, mint Ninive megsemmisítése. A Marston's Courtesan -ban iii. 1, 4 "indítványt" említenek: "Ninive, Julius Caesar, Jonas, vagy J. elpusztítása." Jonson Bartholjában. v. 1., Leatherhead ezt mondja a bábjátékairól: "J. tekintélyes dolog volt, és Ninive is az volt." Henslowe naplójában megemlítik az J. nevű színdarabot, amelyet 1591 -ben játszottak.

Hivatkozások a későbbi történelemre, beleértve a keresztes háborúkat:
Massinger színészében iii. 1, Julia azt mondja Domitianusról: "Azok a légiók, amelyek J. -t kirúgták apám, Titus alatt, az ő esküt tették." K. J. -ben ii. 1, 378, a Bastard azt tanácsolja Johnnak és Philipnek: "Tégy úgy, mint J. mutinjai, Legyél barátságos egy ideig, és mindketten együtt hajlítsák a legélesebb rosszindulatú cselekedeteidet erre a városra." J. Titus 70. évi ostromakor a zsidók három pártja elvetette kölcsönös ellenségességét. Shakespeare információit Morwyn Ben Gorion története (1575) fordításából kaphatta. Davenant Plymouth i. 1, Cable panaszkodik: "Ez a város drágább, mint J. egy éves ostrom után." A zsidók szenvedései az ostrom vége felé tartó éhínségtől ijesztőek voltak. T. Heywood Prentices című könyvében az 1099-es ostrom és a Lond címerei vannak leírva. A városi társaságokat állítólag a keresztesek pajzsán díszítették. A Massinger Renegado 1. versében Francisco beszél a "lovagokról, akik a Szentföldön harcoltak J. szabadságáért". Peele Ed. Én i. 1, a királyné-anya azt mondja: "Most jön kedves Edward J-től." Edward herceg 1271 -ben keresztes hadjáratra indult. H4 -ben A. i. 1, 102, Henry azt mondja: "Egy ideig el kell hanyagolnunk a szent szándékunkat J. Jámbor szándéka soha nem teljesült. Bár Saladin 1187 -ben elfoglalta J. -t, J. Kings továbbra is némi tekintélyt tanúsított Palesztinában, az utolsó közülük, John di Brenn lánya feleségül ment Nápolyi Frigyeshez, és ő és utódai vállalták a címet. Tehát a H6 A. 5., 40. versben Reignier, Anjou Margit apja a "nápolyi K. és J." címet viseli. és a H6 C. 9., 39. versben Clarence azt mondja, hogy "a francia K. uralkodója zálogba adta a Szicíliákat és J." Margit váltságdíja miatt. E célra Nápolyt, a két Szicíliát és Provence -t eladta XI. Lajosnak 50 000 koronáért: kétségkívül J. -hez fűzött cím szerinti követelése is benne volt, de nem sokat ért. Marlowe Tambjában. B. ii. 1, Frederic arról beszél, hogy Nátólia Orkánésze elment segíteni "Soria királyainak [azaz Tyrosnak] és J. -nek". Tamburlaine ellen: ebben az időben nem volt király.

A J. Szent János Lovagrendet egy Keresztelő Jánosnak szentelt kis kórházzal kezdték, amelyet 1048 -ban J. -ben emeltek szegény zarándokok számára. 1113 -ban a Rend megkapta II. Pascal pápa szankcióját, és gyorsan nőtt a hatalma és befolyása, és a betegek szolgálatához hozzáadta a hitetlenek elleni harc kötelességét. Palesztinából kiutasítva először 1291 -ben Ciprusra mentek, és 1310 -ben meghódították Rodoszt, amelyet 1523 -ig tartottak, amikor Solyman kiűzte őket. Ezután Máltára mentek, amelyet V. Károly adományozott nekik 1530 -ban. A Rend jelvénye fehér máltai kereszt volt, és új érdeklődést váltott ki a modern Szent János Mentőegyesületek általi elfogadásából. A B. & F. Malta 1, 3-ban Gomera Valettához fordul: "J. Kórházának nagymestere, honnan Rodoszba e legtisztesebb testvériséget hajtották, de most a máltai lelátók között" és a III. 3, ezt parancsnak nevezi: "Mely fejedelmek büszkék arra, hogy minden veszélytől eljutottak J -ig."

A J. -ba tartó zarándoklatok a középkor folyamán gyakoriak voltak, és a zarándokok sok esetben J -jelet kaptak, amely a karjukra vagy testükre tetovált keresztből állt. Chaucer Bath felesége háromszor volt J. -nél (C. T. A. 463). A Palmer, J. Heywood négy PP -jében. én. büszkélkedhet: "Jeruzsálemben voltam Krisztus áldott sírja előtt." Marlowe zsidójában iv. 1, Barabás bevallja a testvéreknek, hogy hajlandóak "Böjtölni, imádkozni és haj inget viselni, és a térdem J. -re kúszni." mint bűnbánat a bűneiért. A Massinger őrzőjében iv. 1, amikor Calista tiltakozik elrablása ellen, Durazzo azt mondja: "Van egy fiatal boszorkánycsapat, aki zarándoklatot fogadna J. -en túl, hogy ennyire becsapják." T. Heywood utazójában i. 1, Geraldine mondja: "Láttam J. -t és Rómát, hoztam Markot az egyikből, a másik bizonyságtételből." A Gamester i. 1, Wilding azt mondja, hogy "vállalja, hogy elzarándokol J. -be, és hamarabb visszatér", mint hogy feleségének beleegyezését kéri a Penelope -val való intrikájához. A Dekker If It Be 285 című művében a zarándok azt mondja: "Mi, J. zarándokok kötöttük ezt az éjszakai vágyat." A B. & F. Malta 2. versében Gomera megfogadja, hogy "zarándokútra lép, hogy tisztességes J. -t tegyen asszonyom lelkéért".

A zarándoklat indítéka nélküli utazók meglátogatták J. In Middleton No Wit iii. 1, Pickadill azt mondja: "Van egy bátor utazó tudós, aki az egész világon járt, és J. része." Jonson esetében i. 1, Valentine, visszatérve utazásairól, bevallja, hogy látta "J. and the Indies és Goodwin Sands, valamint Babilon és Velence tornyát". Hosszú utazás volt: ezért, amikor a 36 -os zsonglőrben Dame Coy azt mondja: "Ennél bolondabb nem innen J. -hez", azt jelenti az egész világon. A Trag -ban. Richd. II. Iii. 3, 80, a Mészáros, aki megijedt K. kíváncsiságaitól, azt mondja: "Szeretném, ha feleségem és gyermekeim minden vagyonnal J. -nél lennének."

Az Mt. Of Olives áll E. a város. Dekker Babilonjában i. 1, a császárné "fiairól és leányairól" beszél, akik Mint J. Olajozott olajbogyó, felemelte dicsőségünket. Valószínűleg a cxxviii.3. Zsoltárra emlékeznek: "Gyermekeid olyanok lesznek, mint az olajbogyó az asztalod körül." A zsidó elképzelésnek köszönhetően, miszerint a Messiás királyságát egy új J. mennyből való leszármazásával kell jellemezni, és ezt az elképzelést a Jelenések könyvének szerzője (kb. Xxi) elfogadta, J. használni a mennyország számára. A H6 C. v. 5, 7 -ben, amikor Somersetet kivégzésre utasítják, Margaret azt mondja: "Szóval szomorúan váljunk el ebben a zűrzavaros világban, hogy örömmel találkozzunk az édes J -ben." A plébános Chaucer C. T. I. 51 -ben vállalja, hogy megmutatja hallgatóinak az utat "A thilke parfit -ból, a dicsőséges zarándoklatról, amely kiemeli J. égi". Yarrington Two Trag című művében. én. 2, Pandino azt mondja: "Nagyon várjuk az áldott órát, amikor az Úr kedvében jár, hogy elvezessen minket az igazságos J -be." Devonshire -ben iv. 2, a testvér azt mondja Dicknek, akit halálra ítéltek: "Azért jöttünk, hogy a lábunkat helyes úton tegyük Palesztina felé, az Új J."

Drayton, angolul. Helikón (1614), p. 44., azt mondja: "Vedd be a Bétánkat. Ez a virág a tüdőfű (Pulmonaria Officinalis). T. Robinson, a 324 -es Mária -Magdolna -könyvben (1620) „Jeruzsálem kókusztejjeit olyan szépnek” ajánlja.

J. Articsóka valójában semmi köze J. -hez, de az olasz "Girasole Articiocco" vagy a Napraforgó articsóka korrupciója. Európában 1617 -ben vezették be. H. Shirley Mart. Katona 1. v., A Bohóc azt mondja: "Ezek a keresztények olyanok, mint J articsóka: minden földet felülmúlnak, ahol nőnek." A Mayne -meccsen ii. 1, Dorcas azt mondja: "A spratt, a J. articsóka és a holland sajt ára nagyon megemelkedik, így a testvérek nem élhetnek hivatásukban."

JERUSALEM KAMARA
Egy csarnok a Westminster -apátság W. frontján, amely S. -t a dékánhoz vezeti. Littlington apát építtette a 14. század vége felé, és valószínűleg a dékánság csarnoka volt. Három felirat fut a kandalló körül: "Ó, imádkozz J. békéjéért!" "Építsd meg J falait" és "J. ami fent van, az szabad." Innen ered a neve. Az apátság káptalanházaként használják, és a Biblia 1870 -es felülvizsgálata falai között készült. Henrik ott halt meg. H4 -ben B. iv. 5, 234., K. -nak azt mondják, hogy a szobát, ahol ájult volt, J. -nek hívják, és azt mondja: "Dicséret az Istennek! Még ott is véget kell vetni az életemnek. Hosszú évek óta megjövendölték nekem, hogy nem kell meghalnom, hanem J. Amire hiába gondoltam a Szentföldet, de vigyél engem abba a kamrába, ott fogok feküdni, hogy J. meghal. "

JÉZUS KOLLÉGIA, CAMBRIDGE
Cambridge -i Egyetem, eredetileg a bencés rend apácái. Henrik 1496 -ban feloszlatta és Bp. Alcock Jánosnak adta át. of Ely, főiskolává alakítani. Nevét a Priory kápolnájáról kapta, amelyet J. nevének szenteltek. J. Close -ban áll, J. Lane és a Cam között. A J. College MS. megemlíti a "Club Law fabula festissima" gyártását a Clare Hallban 1599 -ben és#1501600 -ban

JÉZUS KOLLÉGIA, OXFORD
Oxfordi Egyetem, a Turl St. és a Market Street sarkán, az Exeter College -val szemben. Hugh ap Rice alapította 1571 -ben, és Sir Leoline Jenkins, egy másik walesi 1660 -ban alapította meg. A legtöbb igazgató walesi volt, és sok diák is. A puritán i. 2, Pyeboard beszámol az oxfordi karrierjéről: "Az egyetemre érettségiztem, 6 ruhát viseltem ott, láttam néhány bolondot és néhány tudóst, a város és az ország egy része rendet tartott, meztelenül ment. átléptem a négyszöget, jó gyomorral megettem a közösségemet, és végül diszkrécióval küzdöttem, és csak azért utasítottak ki az egyetemet, mert elloptam egy sajtot a J. College -ból. " A walesi rajongás a sajt iránt gyakran tréfálkozik dramaturgjainkkal (lásd WALES alatt). Dekker északi részén iv. 1, Jenkin százados, walesi, azt mondja: "A Sesus [College] -ban vettem fel a barátaimat."

JÉZUSKAPU és UTCA
Whetstone promócióiban B. i. 4, Phallax, aki Julio városában városkiírást rendez, azt mondja: "J. G. -n az általam kinevezett 4 erény áll." A 6. jelenetben az egyik férfi, "úgy öltözködött, mint a zöld ember a polgármesteri ünnepen", azt mondja, hogy várják. "A J. St. -ben, hogy tiszta legyen az átjáró, hogy a K. és vonata könnyedén elhaladhasson." Az egész jelenet egy Lond. az egyik, és mivel a K. Westminsterből érkezne a városba, Ludgate -t ​​valószínűleg J. G., a Ludgate Hill vagy Cheapside pedig J. St. See ST. ANNE keresztje.

ZSIDÓ
(Jh. = Zsidó), lat. Judaeus. Megfelelően Júda törzsének tagja, de mivel a babiloni száműzetés után Júda volt az egyetlen törzs, amely bármilyen nagy számban visszatért Palesztinába, J. a héber szinonimája lett. Az I. század során. A. D. A keresztény írók J -t használták Krisztus ellenfeleként, mint például a Szent János -evangéliumban, és így a szó szemrehányó konnotációt kapott. A középkor folyamán a Js. nagyrészt pénzkölcsönzéssel foglalkoztak, J. pedig pénzkölcsönzőre, uzsora-ra, a kézműveskedés és a gátlástalanság további javaslatára értendő. 11 -től 15 -ig. a Js. förtelmes kegyetlenséggel bántak Európa minden részén. A királyok erőszakos zsarolásnak vetették alá őket, akiket a kína kínzott és elégett, különösen Franciaországban és Spanyolországban az anglikán liturgiában (Gyűjtsük össze nagypéntekre). Törökök, hitetlenek és eretnekek közé sorolják őket, akiket természetellenes bűncselekményekkel vádoltak. , különösen a gyermekek rituális meggyilkolásával, mint Chaucer történetében, amelyet a királynő és Hugh Lincoln népszerű legendája mesélt el, 1290 -ben Angliából, 1307 -ben Franciaországból, 1492 -ben Spanyolországból kizárták őket. Németországban és Olaszországban bezárták őket a városok bizonyos negyedeibe, amelyeket gettónak hívtak, és kénytelenek voltak viselni a jellegzetes sárga gaberdint. Csak II. Károly uralkodása alatt szereztek jogi elismerést Angliában, és csak 1858 -ban távolították el az utolsó fogyatékosságot és Js. megengedett a Parlamentben való ülés.

A nemzeti névként használt szó támadó konnotáció nélkül:
A bocsánatkérő, Chaucer C. T. C. 351 című könyvében azt mondja, hogy ereklyéi között van egy „csillogó áldás, amely egy csábító zsidó bárány volt”: valószínűleg Jézusra gondol J. előtt. A kereskedő (E. 2277) tehát Salamonnak ezt a J. -t nevezi. A Merch -ben. ii. 3, 11, Launcelot Jessicát "legszebb pogánynak, legédesebb J." -nek nevezi. Marlowe zsidójában ii. 3, Barabás azt mondja: "Amilyen biztos, hogy az ég mannát zúdított a Js. -re, olyan biztos ... meghal." A Merch -ben. iii. 1, 61, Shylock azt mondja: "Én J. Hath vagyok, nem J. szem? Nem J. kezek, szervek, méretek, érzékszervek, érzelmek, szenvedélyek? Ugyanazzal az élelemmel táplálkoznak, ugyanazokkal a fegyverekkel sérültek, alany ugyanazokra a betegségekre, ugyanazokkal az eszközökkel meggyógyítva, ugyanazon a télen és nyáron felmelegítve és lehűtve, mint egy keresztény? " Heming zsidói Trag. 70. Milton, P. R. iii. 358, "szamaritánusról vagy J. -ről" beszél.

Zsidó a nemzsidóval szemben:
A Merch -ben. ii. 6, 51, Gratiano ezt mondja Jessicáról: "Ő pogány, és nem J." Jeronimo -ban az Epilógus ezt mondja: "Jó éjszakát, kedves uraim, mert remélem, soha nincs közöttetek J." Ugyanezt a szójátékot szánják Merch -nek. 1, 3, 178, ahol Antonio azt mondja Shylocknak: "Szia, szelíd J." Milton, P. R. iii. 118, azt mondja, hogy Isten dicsőséget követel "Ígéretes minden nemzettől, J. vagy görög, vagy barbár". Sharpham Fleire -jében II. 331, amikor Sparke belép: "Mentsetek meg, Uraim", Ruffel azt mondja: "Akkor ellenségek vagyunk a zsidóknak".

Zsidó absztinencia sertéshúsból:
A Merch -ben. 1, 3, 34, Shylock, akit Bassanio vacsorára kért, ezt mondja: „Igen, sertésillatot kell enni abból a lakóhelyből, amelybe a názáreti prófétád az ördögöt varázsolta” (lásd Máté Viii. 28.). Az iii. 5, 39, Jessica azt mondja: "Ha Js. -t keresztényekké alakítod, megemeled a sertéshús árát." In Day's Parl. Méhek x., Impotens azt mondja: "Ez J., bár nem eszik disznóhúst, méheket eszik." A Jonson Ev. Man O. v. 4, Carlo ezt mondja a sertéshúsról: "Bár nem csoda, hogy a csökönyös, makacs generációnak, a J -eknek tilos volt, mert mit tettek volna, jól elkényeztetve zsíros sertéshússal, és zaklatottan mormolták készítőjüket. fokhagymából és hagymából? " Davenant 1., 2. szellemében az idősebb nádor nem ad a fiatalabbnak "annyit, amennyi J. szalonnát talál a tojásaihoz", azaz semmit. A Webster Malfi -ban iii. 2, egy tiszt azt mondja: "Nem bírta látni, hogy disznó feje tátong, azt hittem, kegyelmed J -t talál neki." A B. & F. 1., 3. prófétanőben Geta, aki egy hatalmas vaddisznó testét hordozza, azt mondja: "Meg fogom fordítani J. -t, ha sok ilyen terhet cipelek." Az 1., 2. díjukban Livia, amikor Rowland azt mondja: „Ha a gazdagság nyerhet meg téged”, gúnyosan válaszol: „Ha egy disznó lehet főpap a J-ek között”.

Zsidó jellegzetes ruha:
A Merch -ben. én. 3, 113, Shylock azt mondja: "Te köpd az én Jh. Gaberdine -omat." A Gaberdine laza felsőruha volt. T. Heywood Lucrece -jében III. 5, Valerius énekel: "Vannak, akik a szellő nélküli nők mennek, és Russ, Török, J. és Grecian." In B. & F. Egyedi ii. 3, Rutilio, látva, hogy két férfi közeledik, azt mondja: "Az egyik szokása szerint J. A Glapthorne Hollander -ben iii. 1, Sconce azt mondja: "A Js.Rómában viseljen partiszínű ruhadarabokat, hogy keresztényektől ismert legyen. "

A zsidó általános ellentmondásos konnotációval használt:
A Chaucer, C. T. B. 1749 -ben a prioress azt mondja, hogy a Sátán "a zsidóknál hertét őrizte a darázsfészket", és az egész mesében "átkozott zsidóknak" nevezik őket. In Two Gent. ii. 5, 58, Launce azt mondja a Speednek: "Menj velem az alehouse -ba, ha nem, te héber vagy, J. és nem érdemled meg a keresztény nevét." A Merch -ben. ii. 2, 119, Launcelot azt mondja: "J. vagyok, ha tovább szolgálom a J. -t." Az ii. 8, 4, Salanio Shylockot "a gazember J." -nek, 14 -ben pedig "a kutya J." -nek nevezi. In Ado ii. 3, 272, Benedick azt mondja: "Ha nem szeretem, J. vagyok." A Merch -ben. ii. 2, 112, Launcelot azt mondja: "Mesterem nagyon J." a 34 -ben: "A J. a nagyon ördög testetlen." H4 -ben A. ii. 4, 198, Falstaff azt mondja: "Ők kötöttek voltak, mindegyikük, vagy én J. más vagyok, ebre J." Barabás, Marlowe zsidójának hőse, mindenfajta hatalmasság példája. A Ford Tis Pity iv. 3, Putana azt mondja: "Azt hiszi, török ​​vagyok vagy J?" Middleton Phoenix -ben III. 1, Falso azt mondja: "Ha az emberek Js., Az igazságszolgáltatóknak kegyetlennek kell lenniük." A Day's B. Beggar ii. -Ben Strowd azt mondja: "Találkozunk veled, másképpen hívj J. -nek." A Massinger Madam v. 2. versében Luke azt mondja: "Kormoránnak, nyakkendő J.-nek vagyok nevezve." In Brome's Moor iii. 3 ,. Arnold hozza a szót: "az öreg J. Quicksands elvesztette a feleségét". Campion, az Airs Book (1617) iii. Könyvében ezt mondja: "Biztonságosabbnak tekinthetjük, ha egy hitetlen vándor J. -nek adjuk."

Zsidó, mint hitetlen:
Piers C. xx. 96, Faith "rosszul követte a hamisságokat." C. xxii. 34, ezt mondja: "Az Iuwes, akik nem voltak úri férfiak, Iesu thei dispiseden, Mind hus lore, mind hus lawe, most are thei lowe cheorles." "Az istenkáromló mája J." a Macbeth iv. boszorkányok üstjének egyik összetevője. 1, 16. In Fulwell's Like iii. 336, Az erényes élet azt mondja: "Ó, kegyelmes Istenem, milyen nagy dicséretben részesülsz minden ember közül, a keresztények, a szaracénok és a törökök között." Ingelond Engedetlen 82 -ben az ördög ezt mondja: "Ó, minden Js. És minden török, a végén ide repülnek [azaz a pokolba] mind és néhányan." A Goosecap v. 1. számában Rudesby ezt mondja Hippolitának: "Ha szépséged napja nem fehérít meg engem, mint egy szállítmányozó hollandja, akkor én vagyok a Teremtőm J." A Wapull Tarrieth G. 4 -ben Faithful Few azt mondja: "Az Isten iránti hitetlenek jobban egyetértenek, mint a kereszténység, hogy rosszul használják": ez ritka érzés abban az időben. Azt hitték, hogy egy zsidót, aki a keresztünkhöz vezető úton gúnyolta Urunkat, arra ítélték, hogy éljen második eljöveteléig, és közben bolyongjon a világban. Taylor, Parr élete (1635), p. 214, azt mondja: "John Buttadeus, ha igazak a jelentések, a neve Wand'ring J."

Zsidók, mint pénzkeresők és uzsorások:
A Piers C. 194. Shylock, a Merch. -Ben tipikus pénzkereső, és az 1, 3, 70 -ben Jacob Lábánnal való kapcsolatának példájával védi érdeklődését. Marmion kísérőjében ii. 4, Gondatlan azt mondja AEmiliának: "Apád uzsora, J. Nash a Wilton K. 2 -ben azt mondja: "Minden Js. áhítatos." In Wise Men iii. 3, Hermito azt mondja: "Az uzsora szokás furcsa dolog lenni a keresztények körében, és csak Js használja." Jh. pénzkeresők fordulnak elő Wilson három hölgyében, Daborne Christian Turned Turk című filmjében és Rowley Három angol testvére című művében. Dekker, in Seven Sins vi. 40., "brókerekről beszél, akik borotválják szegényeket a legtöbb Jh. Érdeke szerint". In Brome's Antipodes iii. 4, Lefoy azt mondja: "Az uzsora körbejárja a világot, és a Js általános megtéréséig fog." Shirley madárában ii. 2, Rolliardo azt mondja: "Hallottam egy kiló húst, egyszer J. Követelést": a hivatkozás Shylock kötvényére vonatkozik. Middleton R. G. iii. 3, Curtlax azt mondja, hogy Dapper "olyan átkozott uzsorás, mint valaha Js között". Heylyn (s.v. PALESTINE) azt mondja a Js -ről: "Most veszedelmes csavargó nemzetnek számítanak, és nagy uzsorásoknak."

A zsidók könyörtelenek és kegyetlenek:
A Merch -ben. iv. 1, 80, Antonio azt mondja: "Tehetsz bármit, ami a legnehezebb, ha lágyítani szeretnéd ezt a nehézséget?" In Two Gent. ii. 3, 12, Launce azt mondja: "A J. sírt volna, ha látnánk az elválásunkat." Marlowe zsidójában ii. 3, Barabás azt mondja: "Mi, Js. Tudunk bánni, mint a spánielek, amikor kedvünk tartja, és amikor vigyorogunk, harapunk." Az iii. 3, Abigail azt mondja: "Úgy érzem, Js -ben nincs szánalom." In B. & F. Egyedi ii. 3, Rutilio azt mondja Zabulonnak: "Segítesz nekünk. Nem merünk reménykedni, mert te egy J. És az udvariasságok hamarabb jönnek az ördögtől, mint bármelyik nemzeted." A Day's Travails (Bullen, 55. o.) Című könyvben Zariph ezt mondja: "Zariph egy J, egy keresztre feszítő hóhér, aki bűnre van kiképezve, és akit a bőréért akasztana fel."

A zsidók, mint szakértők a mérgező gyógyszerek használatában:
A Marston -féle Malcontent v. 3. versben, amikor Mendozo megkérdezi Malevole -t: "Lehet -e mérlegelni?" így válaszol: "Kiválóan nem J.," pothecary vagy jobb politikus. " A Massinger Milan v. 2. versében Francisco, "J orvosnak" álcázva, megmérgezi a halott Marcelia ajkát, és így megöli Sforzát, amikor megcsókolja. In B. & F. Feleség iv. 1, Sorano azt mondja, hogy azt a gyógyszert, amellyel meg akarja mérgezni Alphonsót, "A J. -től, becsületes és ritka orvostól" kapta. A Selimus 1684 -ben Selimus ezt mondja: "Baiazetnek van ravasz J., fizikus szakember, és olyan jártas benne, mintha hatalma lenne az élet és a halál felett, olyan emberrel, aki olyan határozott és eltökélt, hogy bármiért aranyat vállal." Ez J. egyszerre mérgezi meg Baiazet és önmagát. A Webster -ügyben iii. 2. Romelio J. -nek álcázva tűnik fel Contarion meggyilkolása érdekében, és esküszik, hogy 10.000 dukátot ad a sebészeknek "az én zsidóságom által".

Zsidók mint régi ruhakereskedők:
Az Ev. Wom. I. iv. 1, a városi feleség azt mondja: "Jó öltönyt bérelhet J. -nél vagy brókernél."

Zsidó fül:
Helyesen Júdás füle, "auricula Judae". a fák törzsén termő gomba, különösen az idősebbiken, amelyre Júdás állítólag felakasztotta magát. T. Heywood boszorkányai iii. Című könyvében azt mondják: "Minden saláta zsidó fülre fordul." Nabbes Totenham -ben iii. 6, Slip azt mondja: "Ha nem találom őket, ne tartson engem bölcsebbnek, mint egy patikus, aki zsidó füleket keresett egy régi pillel."

Zsidó szem
Közmondásos módon minden nagyon értékes dologra használják. Valószínűleg van egyfajta szójáték az ékszeren. A Merch -ben. ii. 5, 43, Launcelot azt mondja Jessicának: "Jön egy keresztény, megér egy zsidó szemet." A zsidók a gen. énekelj., nem = zsidó.

A zsidók törődnek a genealógiákkal, amint azt Bk. a krónikákból stb.:
Davenant olaszul iii. 2, Florello azt mondja: "Öreg J. vagyok a genealógiákban."

A zsidó mint a szeretet kifejezése: valószínűleg egyfajta ravasz utalással az ékszerre:
L. L. L. -ben iii. 1, 136, Costard Mothnak hívja: "Édes unciám az ember húsából! M. N. D. -ben iii. 1, 97, Fuvola, ahogy Thisbe Pyramust nevezi: "A legélénkebb Juvenal és eke legszebb J."

A zsidók gazdagsága:
Marlowe zsidójában i. 1, Barabás mesél nagy vagyonáról, és hozzáteszi: "Inkább engem, J. -t gyűlöltek, mint szánni a keresztény szegénységben."

A zsidók üldözése:
Chapman Alphonsus v. 1, 471 című versében Edward ezt mondja: "Úgy ítélném meg, hogy felakasztják a gazembert, mint itt a J -okat Németországban akasztják fel." A szokás az volt, hogy felakasztották J -eket. lábánál fogva 2 vad kutya között. H. Shirley Márt. Katona iv. 3, a Bohóc azt mondja: "a J. elég jól ég, de felfelé ég, a tűz először az orránál fogva tartja."

A zsidók mint gyermekgyilkosok:
Lásd Chaucer Prioress meséjét. Marlowe zsidójában iii. 6, Jacomo megkérdezi Barabást: "Keresztre feszített egy gyermeket?" És Barnadine azt válaszolja: "Nem, de rosszabb dolog."

Zsidók, mint a pénz valódi pulóverei:
1230 -ban Js. fizetniük kellett (ingó vagyonukból) a birodalom érmének állítólagos kivágásáért. A Piers C. Vii. 241 -ben Avarice ezt vallja: "Ich lerned of Jewishes To weie eduses with a peis, and pared the hevyeste."

Zsidók mint varázslók, jósok és asztrológusok:
A Marston Malcontent v.

A zsidó hárfa vagy a zsidó Trump:
Hangszer, amely rugalmas fémnyelvből áll, líra alakú keretben. A fogak között tartják, és a hangot úgy hozzák létre, hogy az ujjával megütik a nyelvet, és megváltoztatják a száj rezonáns üregének méretét. Nem világos, miért nevezték így. Nem lehet fenntartani azt a felvetést, hogy a Jaws 'Harp korrupciójáról van szó. Lyly Campaspe -jában II. 1, Psyllus, hallgatva a Diogenész és Manes közötti veszekedést, ezt mondja: "Ó, édes beleegyezés a tömeg [azaz hurdy-gurdy] és J. hárfája között!" In B. & F. Span. Korcs. iv. 5, Diego, gúnyolva várandós örököseit, azt mondja: "Én hagyom a csapok áruit ... gyömbéres kenyeret és Js-dudákat." A Humjukban. Lieut. 2. vers, a Lieut. "ezer rímet készített és J.-trombitán játssza a terhet." Kapitányukban ii. 2, Jacomo azt mondja: "Inkább hallottam J. trombitáját, mint ezeket a lantokat." In Shirley lehetősége IV. 1, Ascanio mondja: "Pimpinio nagy ambíciója, hogy kihívja Orpheust, hogy játsszon vele bármilyen hangszeren, az orgonától a J. trombitáig." In B. & F. Lover's Prog. i., 1, Leon Malfort azon tulajdonságai között említi a hölgy elbűvölő tulajdonságait, hogy "gitternen vagy J. trombitáján játszik". Keleten ii. 2, Quicksilver a Biztonságról, az uzsorásról azt mondja: "Ó, ez egy figyelemre méltó zsidó trombita! Remélem, hogy élni fogok, hogy láthassam az öreg uzsora húsából készült kutyahúst." A Dekker's If 288 -ban Brisco összegyűjtött egy olyan bandát, amely "egész rajnyi walesi hárfát, ír dudát, Js. Trombitát és francia kitteket tartalmaz".

JEWIN UTCA
Lond., Az E. -t az Aldersgate St. -től a Vöröskereszt St. és a Gore St. csomópontjáig vezeti. Neve onnan származik, hogy ez az egyetlen közbeszólási hely, amelyet a zsidók Londonban használhatnak. jelentős időre. Stow úgy írja le, hogy tele van "szép kerti parcellákkal és nyaralókkal az öröm kedvéért", és Howell 1657-ben azt mondja, hogy "egy csinos új St., amelyet az ötvösök társasága épített meg". Itt John Milton 1660 és 1664 között élt.

ZSIDÓSÁG
(= JUDAEA). A zsidók földjét néha, mint az első 2 idézetben, Palesztina egészére használták. A Greene and Lodge nézőüvegében i. 1, 24, Rasni büszkélkedhet: "Nagy J. Istene, aki meghiúsította vaskos Benhadadot, nem tudta megfizetni azt az erőt, amit Rasni hozott." A 2120. v. 4 -ben Ádám, aki bosszús, mert böjtölnie kell, azt mondja: "Nos, jó Isten Jonas, bárcsak soha nem jöttél volna J. -ből ebbe az országba." Gyertya napján, p. 10, Heródest így hívják: "Uram, minden esküdtszéknek." M. W. W. ii. 1, 20, Mrs. Page felkiált, miután elolvasta Falstaff levelét: "Micsoda J. Heródes ez!" Heródes volt a rejtélyes színdarabok gazembere. A H5 -ben iii. 3, 40, Henry azt mondja: "Az őrült anyák zavart üvöltésükkel törik meg a felhőket, akárcsak J. At Heródes véres vadászvágóinak feleségei." Ez megint a Mystery Plays emlékeztetője. Hangyában. én. 2, 28, Charmian azt mondja: "Hadd legyen gyermekem, akit J. Heródes tiszteleghet." Az iii. 3, 3, Alexas azt mondja Kleopátrának: "J. Heródes nem mer rád nézni, de ha jól érzed magad." Az iii. 6, 73, Caesar megemlíti "Heródes J." -t. Antony szövetségesei között. Az iv. 6, 12, Enobarbus ezt mondja: "Alexas fellázadt, és J. -hez ment Antony ügyében." "Az R2 ii. 1, 55 -ben Gaunt arról beszél:" A sír makacs J. -ben. A világ váltságdíjából áldott Mária fia. "A Three Ladies i. -Ben Love azt mondja:" Mert a jövedelmező férfiak Olaszországból, Barbary -ból, Törökországból származnak J. -től. "A Mariam iv. 3 -ban Heródes azt mondja Mariamnak:" Te nem vagy az esküdtszék királynője? "In True Trag., 128. oldal, Q. Erzsébetről azt mondják: "A babák a zsűriben hercegi nevét hallják." A Tiberius 151 -ben Asinius a "Zsűri tenyereiről" beszél. Hall, a Satires iv. 3 -ban azt mondja: "A pálma „A J. -t a gettók vagy zsidónegyedek elnevezéseként is használják Európa különböző városaiban. Nash Wiltonban azt mondja:„ Minden, akár férfi, akár nő, a régi J. -nek [Rómában] el kell indulnia. "Lásd a londoni zsidószállást OLD JEWRY alatt.

JHERUSALEM
(lásd JERUSALEM). A helyesírás annak köszönhető, hogy megpróbálták kombinálni a normál helyesírást a Hierosolima -val.

JOAN'S (ST.)
Lásd JOHN'S (ST.), PRIORY OF.

JOHN (ST.) EVANGELIST
Egy könyvkereskedő jelzése Fleet St., Londonban, a Conduittel szemben. John Butler, a Wynkyn de Worde asszisztense nyomdát alapított itt. Itt Thomas Colwell ezen a táblán nyomtatta Phillips Grissil, Darius (1565) és Gurton (1575). Wapull Tarriethje "Fleete-sávban, a Conduite alatt, Saynt J. E. jegyében, Hugh Jackson nyomában. 1576."

JÁNOS (ST.) LATERAN
(SAN GIOVANNI IN LATERANO). A híres ch. Rómában, a S.E. a város sarkában, a Piazza di Porta San Giovanni térben, a lateranói Via di San Giovanni E. végén. Elfoglalja Plautius Lateranus házának helyét, akit Nero megölt. Konstantin a pápának adta püspöki rezidenciájaként, és megalapította a ch., Saját kezével segítve az alapok ásását. A lateráni palota a pápák rezidenciája maradt a babiloni fogságig (1309). A bejárati felirat az "Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput". Fejezete még mindig elsőbbséget élvez Szent Péterével, és itt a pápát koronázzák meg. Barnes Chartájában iii. 1, Astor azt mondja: "Most a Szűzanya szentmiséjére mentem St. J. L. -be." A Tarlton Híradójában ezt olvassuk: "Joan pápa volt az a becsületes nő, aki a felvonulás során a Lataranon keresztül az utcán feküdt le."

JÁNOS (SZT.) UTCA
Lond., N. -t vezetve W. Smithfieldtől a Clerkenwell Rd. -Ig, és onnan folytatja a St. J. Street Rd. az angyalhoz Islingtonban. Ez volt a főút a városból az északra utazók számára. A 16. szám alatt még mindig megtalálható a Cross Keys Tavern, a St. E. oldalán található a Red Bull Yard, amely a Red Bull Playhouse helyét jelöli, q.v. Hicks Hall, a Middlesex megye ülésháza, ahonnan a Gt. North Rd. A Szent J. utcai bejárat közelében volt: 1612 -ben építették, és 1782 -ben lebontották. Az utca elnevezése a szomszédos St. J. Priory-ból származik. Barry Ram IV-jében Beard azt mondja: "Most elutazom St. J.-st.-hez, hogy tájékoztassam Lady Sommerfieldet, hol vagy." Taylor, a Carrier's Cosmographie című művében azt mondja: "A Daintree hordozója minden péntek este a St. J.'s St. -i Cross Keys -ben száll le." Webster a Műemlékek című művében a jeruzsálemi Szent J. lovagok "most lebontott házáról" beszél.

JOHN (ST.) CATHEDRAL
A katedrális ch. Jeruzsálemi Szent János lovagjai Máltán. 1580 -ban építette John de la Cassiere, a nagymester. A Rend nagymestereinek és lovagjainak számos sírját tartalmazza. B. & F. -ban Málta iv. 1, Oriana, miután alvó bájitalt kapott, mint Júlia, "a családja emlékművében van eltemetve a Szent János templomban."

JOHN'S, ST., CHESTER
Egy ősi ch. ezekben. a város sarkában, a Dee közelében. Normann stílusú, és egy ideig katedrálisként használták a 11. században. A Munday -i John Kent i. Könyvben Chester azt mondja: "St. J. -n ünnepélyesen tisztelendők esküvőit és ezeket a szüzeket fogják ünnepelni, mert Edgar, egykor Anglia k., 8 király volt, akik királyi úton eveztek Keresztelő Szent Jánoson nap."

JOHN (ST.) KOLLÉGIA, CAMBRIDGE
Henrik Margit, Richmond grófnő alapította 1511 -ben, VIII. Henrik 2. évében feloszlatott Szent János evangélista előkelőség helyén. A második udvart elsősorban Mary, Shrewsbury grófnő építette, 1599 �. A Főiskola a St. J. St. és a folyó között áll, a Szentháromság mellett. St. J. kiemelkedő szerepet játszik az angol dráma történetében. John Bale volt az egyik legkorábbi tanítványa. Robert Greene 1578 -ban diplomázott ott. Thomas Nash 1585 -ben érettségizett ott, de valamilyen engedetlenség miatt leküldték: állítólag azért, mert nem volt hajlandó fellépni a Terminus et non Terminus című darabban. Nem viselt rosszindulatot azonban, mert a nagyböjtben p. 308., Roger Ascham -ról ezt mondja: "St. J. férfi volt Cambridge -ben, ebben a házban egyszer 7 évig együtt fogadtam a fogadómat, és hiányzott a negyed, de mégis szeretem, mert van, és volt. a tudás legédesebb ápolója az egész egyetemen. " Állítólag Ben Jonson St. J. -ben járt, de a bizonyítékok messze nem meggyőzőek.

  • Thomas Legge Ricardus Tertius (1573 stb.)
  • Arisztophanész Plútója, görögül (1536) (a cambridge -i előadás legkorábbi határozott feljegyzése)
  • Thomas Watson Absolom (1545 körül)
  • Abraham Fraunce -é
    • Viktória (1575)
    • Hyméneusz (1578 ץ)
    • Alba,
    • Ajax Flaggelifer,
    • Matthew Gwinne Vertumnusja,
    • Dániel királynőjének árkádia,
    • és egy szabadtéri közjáték a Macbeth-i boszorkányok próféciájának vonalán, amely a téma Shakespeare általi kezelésének javaslatára utalhat a következő évben.
    • Philomela,
    • Az idő panasza,
    • A hét hét napja,
    • Filomaták, és
    • Ira seu Tumulus Fortunes.

    JOHN (ST.) FEJE
    Lond tavernájának jele. St. Martyn's Lane -ben, Aldersgate -ben. A Glapthorne Wit v. 1 -ben Busie azt mondja: "Vegyetek velem a St. J. H. -be egy csésze tiszta Kanári -szigeteket."

    JOHN (ST.), PRIORY OF
    A Clerkenwell -i Jeruzsálemi Szent János Prioritást, amelyet 1100 -ban Jordan Briset alapított a Knight Hospitallers számára, és a templomos lovagok bevételeivel ruházták fel, amikor ezt a rendet 1324 -ben feloszlatták. A mai J. J. téren állt. , és a St. J. Gate volt a Priory kapuja. A Rend nagyon gazdag volt, elsőbbsége Primus Baro Angliae volt. 1541 -ben elnyomták, és az épületek a Koronára kerültek. Őket VIII. Henrik a Lady Mary -re hagyta, ezt követően Q. A Gatehouse most visszatért eredeti tulajdonosaihoz, és a St. John Ambulance Association központi irodája. Bale törvényeiben IV., A hűtlenségnek kegyelme van a hüvelyében "St. J. Friary -tól". A Straw iii. Könyvben a polgármester azt mondja: "A lázadók a vendéglátó házakat rontják meg, St. J. Smithfieldben, a Savoyban és hasonlók." A hivatkozás a Priory előírására vonatkozik, amelyet Wat Tyler és Jack Straw csetepaté égetett. A ch. St. John Clerkenwell -ből, a St. J. téren foglalja el helyét, és az alapokban az eredeti ch. Nem pontosan Smithfieldben van, de kicsit északra. A Day's B. Beggar i. -Ban Beaufort bíboros ezt mondja: "Gloster, tévedsz, régi Szentpéterváron.Johnses Ne félj a félelemtől, amikor belépek, nem húzom le a füled mellett a kastélyt. "Gloster azt válaszolja:" A bíboros, hogy megmaradjon, megtartom Elinort, és összeházasítom St. Johnsesben. "Később a bíboros azzal fenyegetőzik: "Felébreszlek téged és csatlósaidat St. Johnsesból, mielőtt egy hetet töltenek." Úgy tűnik, hogy a hivatkozás a Priory -ra vonatkozik. Skink, akit a rendőrség keres, így panaszkodik: „Van egy gazember vörös sapkában, elfutott utánam J. J. -ből.” A Middleton őrült világának III. 2 -ben az állítólag haldokló Courtezan küld dicséretet "minden jó unokatestvéremnek Clerkenwellben és St. J. -ben." A környék rossz hírnévnek örvendett. Randolph Muses iv. 3. fejezetében a Plus a magisztrátus elé állítja "egy St. Joans -i nőasszonyt, tisztességtelenséggel vádolják."

    JOHN (ST.) WOOD
    (korábban NAGY ST. J. WOOD). A Regent's Park, Lond. -Ban fekvő fa, amely a jeruzsálemi Szent János Kórház Prioraihoz tartozik. A Priory 1541 -es elnyomása után a korona birtokába került, és vadászterületként használták. Az elmúlt 100 év alatt népes lakóövezet lett, különösen a művészek hatására. A Jonson kádban ii. 1, Hilts azt mondja: "Kapitányom és én… a St. J. Wood sarkán, néhány mérföldnyire W. e városból [azaz Pancrasból] egyfajta vidéki társak találtak rá, akik nemcsak minket vertek meg de a legmegfelelőbben rabolt minket. " A Jonson Magnetic 5. versében Sir Moth egy szegény zsellérről mesél, aki álmában "a St. J Wood And Waltham Forest -be sétál, az összes tónál és árkon az út mentén."

    JOPPA
    (most JAFFA). Egy spt. Palesztina partján, 30 m. N.W. Jeruzsálemből, amelynek kikötője. A kikötő alig több, mint nyílt út, de mivel nincs más S. az Acre -öbölben, mindig ez volt a szokásos kikötő S. Palesztinából. In Greene and Lodge's Looking Glass iii. 1, 956, Jonas azt mondja: "Elmémet rosszallom J. -nek, repülök -e, és egy ideig Tharsusnak alakítom a pályámat" (lásd Jónás i. 3.). In Downfall Huntington ii. 1, János herceg azt mondja: "Itt vannak őfelsége levelei, amelyeket J. -ből küldtek ki a Szentföldre." Richd. 1191 -ben visszaszereztem J. -t Saladintól. Bacchusban a 11. vendég "J. -ben született zsidó volt, akinek Christopher Crabface -t, az asztrológiában híres embert kellett neveznie".

    JORDÁNIA
    R. Palesztinában, a S. -t a Huleh -tótól a Galileai -tengeren át vezetve a Holt -tengerbe. Ebben megkeresztelkedett Urunk. Bale Promises vii. Című könyvében Pater Coelestis ezt mondja Keresztelő Jánosnak: "Meg kell mosnod őt [Jézust] közöttük J. -ben, áradásban nem messze Jeruzsálemtől." Peele Bethsabe -ben iii. 3, Cusay azt tanácsolja Davidnek, hogy "haladjon át a J. folyón." A Harrowing of Hell 106 című könyvben John azt mondja: "Ich am Johan That thee követte a flum J -t." Yorkban, M. P. xxi. 54, az angyal azt mondja: "Uram Jézus, ma eljön Fro Galylee erre az özönvízre, ti Jourdane hívás." Spenser, F. Q. i. 2, 30, az élet kútja "Mind Silo. .., mind J. kiváló volt." Milton, P. L. xii. 145., megemlíti az ígéret földjének "keletre eső valódi határát" [kettős támaszú patak J. [mint]]. Az utalás arra a gondolatra vonatkozik, hogy a J. -t 2 patak, a Jor és a Dan összefolyása alkotta meg! Az iii. 535 helyesebben Paneasról "J. árvízének forrásaként" beszélnek. P. R. i. 24, összefüggésben van azzal, hogyan jött Jézus Názáretből "az özönvízhez J." hogy megkeresztelkedjenek. 119 -ben Sátán, Urunkat keresve, "J. Tengerpartjára ... egyszerű lépéseit irányítja". 329 -ben a keresztség jelenetét "a gázló J." -ként írják le. Az ii. 25., a tanítványok tanácskoznak "J. partján, egy patak mellett, Ahol szelek náddal és csicsergőkkel suttognak." Az iii. 438, Urunk felidézi, hogyan "a Vörös -tenger és J. ha egyszer [Isten] hasított, mikor az ígéret földjére mentek az apáik" (lásd Józsué III.).

    A J. használata kamrafazékhoz származhat abból, hogy a palackok nevét használják, amelyekbe a zarándokok vizet hoztak a J. folyóból, de ez egyáltalán nem biztos. H4 -ben A. ii. 1, 22, a fuvarozó panaszkodik, hogy a rochesteri vendéglősök "lehetővé teszik számunkra, hogy ne legyünk J." A H4 B. -ben ii. 4, 37, Falstaff parancsok, "Üres a J." A trákiai iv. 2, a Bohóc ezt mondja: "Íme, az édes bölcsesség a J folyó tiszta patakjaiban." nyilvánvaló kettős belépővel. A Jonson -féle Augurs egyik dalában így hangzik: "Asszonyom tállal és seprűvel érkezik, és szolgálója jordennel." Earle, a Mikrokozmográfia xiii. Című könyvében, egy kocsmai jelenetet leírva, ezt mondja: "A J -k, mint a duzzadó folyók, túlcsordulnak partjaikon."

    J. Almond valószínűleg Jardin (Garden) Almond korrupciója. In Field's Amends iii. 3, Bold az éjszakai maszk összetevői között említi: "J. mandula, blansírozott és őrölt, negyed."

    JORPATA
    (azaz a JOTAPATA most KHURBET JEFAT). Galilea városa, Vespasianus, Kr. U. 67. elfoglalta egy finom védekezés után. Abt fekszik. 20 m. esedékes E. a Carmel hegyfok. In Heming zsidói Trag. 82 1, Vespasianus megkérdezi: "Milyen messze vagyunk most J. -től?"

    JOSAFAT, Völgy
    A szakadék Jeruzsálem és az Olajfák között, a város E. és S. oldalán. Gyakran nevezik a Kedron -völgynek, az azon folyó patakból. Joeltől iii. 2, 12, 13, arra következtettek, hogy az utolsó ítélet ott lesz. Több zarándokhelyet is tartalmazott, például István megkövezésének helyét, a Gecsemáné-kertet, a Siloam-medencét és az úgynevezett Absalom sírját. A ch. a Szűz sírja a feltételezés hagyományos helyszíne, és csak N. Gecsemáné. Piers C. xxi. 413, Urunk azt mondja, hogy nem iszik több bort "a vendage [azaz szüreti] völgyig a Iosaphat völgyében, és drynke ryght rype most [must] resurreccio mortuorum". A Palmer, J. Heywood négy PP -jében. i., azt mondja: "J. -nek és Olyvete -nek Gyalog, Istenem, teljesen meztelenül mentem." Yorkban M. P. xlvi. 97, amely leírja a Szűz Szent Tamás megjelenését és feltételezését, Thomas azt mondja: "Ez a Vale of J. az esküdtszékben olyan szelíd."

    JUBALTER
    (= GIBRALTAR, q.v.). Marlowe Tambjában. A. iii. 3, Tamburlaine látomása szerint uralkodni fog Mexikóból "J -szorosáig". Tambban. B. i. 3, Usumcasanes beszámol: "Megtartottuk a keskeny J -szorost."

    JUDAEA
    Az I. századi Palesztina 3 hadosztályának S., a Holt -tenger W. -je. Nagyjából megfelelt Júda és Simeon törzseinek területének. A Greene and Lodge nézőüvegében i. 1. Az asszír Rasni K. azt mondja: "J. uralkodóját elhagytam a mezőről." Ez nem volt igaz: Jónás idejében (azaz II. Jeroboám uralkodása Izraelben) az asszírok még nem támadták meg Júdát. Greene Friar ix. Című könyvében Bacon gazdag lakomát ígér Frigyesnek, köztük "J. cates" -t. A passzus sérült: J. -ből semmit nem importáltak, kivéve a balzsamot, és azt javasolták, hogy olvassuk el: "J balzsama". Nabbes menyasszonyában iv. 1, Horten azt mondja: "De nekünk Memphisből és J. Fetch balzsamból kell, bár kifinomult." Mariamban i. 1, Mariam azt mondja: "Mégis inkább tehenő lennék, mint J. királynőjének uralkodója." Gyertya napján, p. 18 Miles azt mondja Heródesnek: "Jeruzsálemen és Júdán keresztül a te akaratodat hajtottuk végre." Yorkban, M. P. xvii. 120., az 1. K. mondja a mi Urunkról: "Ő lesz k. Zsidókból és Júdából." Milton, P. R. iii. 157., J. -ről beszél, hogy a római igában redukált. S. A. 252 -ben Sámson elmondja, hogyan "a filiszteusok ... beléptek J. -be, engem keresve". Lásd Bírák xv. 9.

    JUDAH
    Jákob és Lea 4. fia, és az e név törzsének őse. Kánaán meghódításakor a körzetet rendelte hozzá. S. Szíriában a Holt -tenger és a Földközi -tenger között, bár sohasem sikerült elfoglalnia a filiszteusok által határozottan tartott part menti körzetet. A babiloni fogság után a visszatérő száműzöttek nagy többsége J. törzséhez tartozott, és a zsidó név a héberrel egyenértékűvé vált. Peele Bethsabe -jében ii. 1, Nátán ezt mondja Dávidnak: "Ezt mondja az Úr, a te Istened [én adtam neked], J. és Jeruzsálem." Alcazárjában iii. 1, 26, a legátus azt mondja: "Őfelsége [a spanyol K.] megígéri, hogy lemond. A Moloccus -szigetek címei Ezt az ő J. -beli királyi jogával parancsolja." De mindenképpen Indiát kell olvasnunk J. In Leir király, Haz., P. 376, Leir ezt mondja Cordellának: "Az áldás, amelyet Ábrahám Istene adott Unnak a törzsnek, J. világítson rád" (lásd Gen. xlix. 9 㪤). Yorkban, M. P. xii. 114, a prológus azt mondja: "Ő [azaz Jákob] azt mondja, hogy a jogar nem megy el Izrael földjén, Júda ellen, vagy pedig eljön, amit Isten rendelt." Miltonban P. L. i. 457, összefüggésben áll azzal, hogy "Ezékiel ... felmérte az elidegenedett J. sötét bálványimádásait". (Ezékiel viii, 14). P. R. ii. 440, Dávidot "a pásztor legénynek nevezik, akinek utóda J. trónján annyi korban ült". 424 -ben elmondható, hogy Antipater "fia, Heródes J. trónjára ült". Ez volt Heródes, a Gt., Akit K. 40. e. Az iii. 282. emlékeztetünk arra, hogy a babiloniak hogyan vezették fogságba "J. és egész atyád, Dávid házát". A S. A. 256 -ban Sámson elmondja, hogyan "J. emberei". elárulta őt (Bírák xv. 9), és hozzáteszi: "Ha J. aznap csatlakozott volna, vagy egy egész törzs, ezzel birtokba vették Gát tornyát." 976 -ban Dalila arra számít, hogy a nevét utálják: "Danban, J. -ben és a határos törzsekben". A Betlehemes Óda 221 -ben azt mondják, hogy Ozirisz "Júdás földjéről érzi A rettegett csecsemő kezét". Betlehem volt J. Juda az egyik karakter Darius.

    JUDITH
    Egy könyvkereskedő jele Londonban, J. látható Holofernes fejével a kezében. Skelton Elynour Rumming című művét "Richard Lant nyomtatta Londonban, Henry Tab számára, Paul templomkertjében, J jelzéssel". (n.d.).

    JULIO
    (= GYULA). Egy város Magyarországon, 120 m. S.E. Buda-Pesth. Heylyn elmondja, hogyan árulta el a törököknek kormányzója, Nicolas Keretsken, akit Selimusz azzal büntetett meg paráznaságáért, hogy egy szögekkel teli hordóba tették, és haláláig fel -alá tekergették. Whetstone Promócióinak színhelye "J. városában, néha Corvinus uralma alatt, Magyarország és Boemia k." Corvinus uralkodott 1458 és#1501491 között. Shakespeare, a Meas., Bécsbe helyezi át a jelenetet.

    JULIUS, TEMPLE OF
    Valószínűleg a Venus Genetrix templomát tervezték, amelyet Julius Caesar emelt a Forum Juliumban. Ez feküdt N.E. a Forum Romanum, a jelenlegi Via de Marforio és Via del Ghetarello által alkotott szögben. 48 -ban kezdődött. és i. e. 46 -ban szentelték fel. A májusi Agrippina i. 1, 338, Róma nagy épületei között említik "Julius templomát, Claudius vízvezetékeit".

    JUPITER STATOR,
    Rómában, amelyet Romulus építtetett azon a helyen, ahol a rómaiak összegyűltek, amikor a szabinok veresége volt. A Porta Mugionis mellett állt, a Via Sacra és a Nova Via találkozásánál. Nero tűzében megsemmisült, de újjáépítették. Jonson Catiline -jében a jelenet iv. 2. és 6. v. "J. S. T." Az iv. 2, a Praetor azt mondja: "Atyák, foglaljátok el helyeiteket itt, J. Stayer házában."


    Szent Jakab csata, 1444. május 26. (Svájc) - Történelem

    Sir George Cockburn kontradmirális felküldte a Royal Marines társaságát a St. Marys-folyóra, állítólag megsemmisíteni Archibald Clark fűrészüzemét a mai Georgia állambeli Folkston közelében. Ezenkívül valószínűleg az Egyesült Államok "munkái" után, talán az amerikai poszton a Pinleney -i táborban, a Coleran közelében.

    Ettől függetlenül óriási művelet volt, a brit haderő mintegy 52 fő volt. 1815. február 23 -án vízen haladtak felfelé, hét uszályban és egy koncerten, Charles George Rodney Phillot, a HMS Primrose és a Cmdr parancsnoka alatt. David Euren Bartholomew, a HMS Erebus munkatársa.

    Nincs hozzászólás:

    Komment elküldése


    Patrick Gass, a Lewis & Clark Expedition and War of 1812 veterán tagja. Lásd június 4, 5 és 7 bejegyzéseket.
    Régi Madison erőd, Iowa. Lásd május 25 -i bejegyzéseket. (Nagy folyami út)
    Stephen Decatur szobor az Illinois állambeli Decaturban. Lásd Máté 11 és 12 hozzászólásait. (Útjelzés)
    Az 1812 -es Fife és Drum Corps vitorlásmesterei. Lásd május 6 -i és 7 -i bejegyzéseket.
    A javított John Gwinn sírkő. Lásd április 20 -i posztot.
    John Gwinn kapitány és felesége Caroline. Gwinn parancsolt az USS alkotmányára, amikor 1849 -ben meghalt. Lásd az áprilisi bejegyzéseket.
    A HMS Endymion és az USS elnöke széles körű eszmecserét folytat egy csatában, amely a háború befejezése után történt. Ez volt az a csata, ahol Richard Dale megsebesült és elvesztette a lábát, mielőtt meghalt Bermudán. Lásd március 2 és 4 bejegyzéseket.
    Az USS alkotmány (1803) egyik legkorábbi ismert akvarellje, amelyet az aukción szereztek be. Lásd október 24 -i, 26 -i és november 10 -i bejegyzéseket. John Gwinn is parancsolt ennek a hajónak. Lásd március 28 -i posztot. George Campbell Read szolgált rá az 1812-es háborúban. Lásd március 12-15. És május 13 -i bejegyzés.
    Az Erie -tó csata.

    Edward, az idősebb / Edgiva

    Férj: Edward The Elder
    Született: ABT 0870nál nél:
    Házas: nál nél:
    Meghalt: 0924nál nél:
    Apa: Alfred, Nagy Nyugat -szász király
    Anya: Ealhswith
    Felesége: Edgiva
    Született: nál nél:
    Meghalt: nál nél:
    Apa:
    Anya:
    Gyermekek
    Név: I. Edmund, az idősebb
    Született: 0939nál nél:
    Házas: nál nél:
    Meghalt: 0946nál nél:
    Házastársak: Szent Elgiva
    Név: Edred
    Született: nál nél:
    Meghalt: nál nél:
    Házastársak:
    Név: Edburh
    Született: nál nél:
    Meghalt: nál nél:
    Házastársak:
    Név: Edgiva
    Született: nál nél:
    Meghalt: nál nél:
    Házastársak:

    Törzskönyv: Edward The Elder

    Ősdiagram: Edgiva


    Politikai karrier

    2002 -től Nehr két ciklusban szolgált a floridai Tarpon Springs város városbiztosaként és a Tarpon Springs Historical Society igazgatótanácsában. A helyi Rotary Club igazgatótanácsának tagja. Szervezője volt Tarpon Springs első katonai megbecsülési napi felvonulásának. Guardian ad litemként is szolgált a Pinellas megyei Florida államban. [3]

    A 2006 -os választásokon Nehr alig győzte le a vidéki középiskola tanárát, Carl Zimmermant, hogy a 48 -as körzet floridai államházának képviselője legyen. [4] A 2007 -es ülésszak során az Etikai és Választási Bizottságban dolgozott, ahol alelnöke volt. 2008. november 4-én ismét megnyerte a Floridai Ház újraválasztását, szűk különbséggel (51-49%) Zimmerman ellen. [5] 2010-ben újraválasztották, és a szavazók 61,5% -ával legyőzte a kihívót, Tom McKone-t. [6] 2012-ben a kerületet újraszámozták, így a 65. Nehr körzet alig 54%-49%-kal veszített Zimmerman ellen. [7]

    2014 -ben Nehr sikertelen jelölt volt a Pinellas megyei bizottságban, és a republikánus előválasztáson hét jelölt közül a második lett, a szavazatok 22% -ával. [8]


    A Covid-19 körüli utazási korlátozások miatt kérjük, vegye figyelembe, hogy a CWGC temető vagy emlékhely látogatása nem mindig tanácsos. Kérjük, tartsa be a meglátogatni kívánt régió helyi tanácsait.

    Hogyan kell keresni

    Adatbázisunk világszerte mintegy 23 000 temetőről és emlékműről tartalmaz információkat, ahol a Nemzetközösség két világháború áldozatairól emlékeznek meg.

    Lehetőség van temetőink és emlékműveink keresésére név, helyszín, háború és akár méret szerint is.

    Az ország és a hely, valamint a háború legördülő listák, amelyekből kiválaszthatja a keresni kívánt országot vagy helyet vagy háborút.

    Ha tudja a meglátogatni kívánt hely nevét, írja be a helymezőbe. Pontos egyezésre nincs szükség, mivel ha nem ad meg pontos nevet, akkor megjelenik a lehetséges egyezések listája.

    Az ok -okozati összefüggések száma mező használható a fentiekkel kombinálva vagy önmagában a nagy és kicsi helyek keresésére és megkeresésére.

    Az ok -okozati összefüggések mező a fentiekkel kombinálva vagy önmagában is használható nagy és kicsi helyek keresésére és megkeresésére.

    Tökéletes kiindulópont a nyugati front temetőinek és emlékműveinek látogatásakor.

    A nyugati frontra való utazás nem lenne teljes, ha nem látnánk látogatóközpontunkat Arrasban, Franciaországban.


    Közösségi hírek az Enfield kiadáshoz

    ENFIELD - Gratulálunk Jamie Gugliotti és Katie DeVito 6. osztályos diákoknak az idei John A. Kissel szenátor esszéverseny idei nyertes esszéihez. A diákokat arra kérték, hogy írjanak "Ki a kedvenc személyed, aki valaha is élt Connecticutban".

    Jamie nyertes esszéjében Ella Grasso kormányzó, Katie Runner Up esszéjében pedig Geno Auriemma, az UCONN női kosárlabdaedzője mutatkozott be. A díjátadó ünnepséget június 22 -én tartották az Enfield városházán.

    A képen balról jobbra: Jamie Gugliotti, Katie DeVito és John Kissel szenátor.

    SBM jótékonysági alapítvány ösztöndíj -díjai

    AREAWIDE - Az SBM Charitable Foundation ("SBMCF") június 9 -én tartott éves ösztöndíj -átvételén nemrég 118 főiskolai ösztöndíjat ítélt oda, összesen 213.500 dollárt a környékbeli hallgatóknak. 39 új címzett és 85 visszatérő díjazott volt, köztük hét végzős hallgató. A 2015 őszi félévtől kezdve a Connecticut 40 városának diákjai, lakosai 16 Connecticut -i főiskolára és egyetemre beiratkoznak.

    A helyi diákok: Jennifer Piekos, a Broad Brook, Shea Gelsomino, East Windsor, Kyla Pokorny és Jessie Tetreault, mindketten Enfield és Kiernan Wyllie, valamint Nick Zachary, mindketten Somers.

    A képen: Első sor (térdelve/ülve): Michelle Medina, Amanda Cabral, Brennan Schliphack, Seamus McKeever, Courtney Binkowski, Jenna Ethridge. Második sor: Huda Samakaab, Kyla Pokorny, Ethan Freund, Tess Michaud, Stacy-Ann Wallen, Nina Betancourt, Peyton Suggs, Lisa Panyanouvong, Nicole Medina, Jocelyn Guerraz, Natalka Tuczkewycz. Harmadik sor: Stacy Bawuah, Emmalee Stewart, Sophia Pierre, AnnRichelle Akko, Cassidy Martin, Sabiha Tarafdar, Maricelis Abreu, Shawn Barrett, Sarah Mangiafico, Sasha Rhodd, Caitlyn Eaton, Shannon Hill, Sarah Froehlich, Julia Zagiazagja, . Negyedik sor: Joan Bosma, Julia Luppi, Nicole Green, Jessica Boryczki, Kaitlin Brosnihan, Joseph Stickles, Amanda Vollaro, Jahmal Gibson-Lindsay, Brendan Hughes, Lauren Biernacki, Stephen Sam, Anne Michaud, Brian Nwafor, Samantha Grajewski, Natalie Myjeette Nikki Pirtel, Matthew Garneau, Leyda Ramos, Benjamin Adams, Kaitlyn LaBonté.

    Az SBM Charitable Foundation Manchester belvárosában, a 935 Main Street címen található. További információkért látogasson el a http://www.sbmfoundation.org oldalra.

    Programok az Enfield Public Library -ban

    ENFIELD - Az Enfield Public Library az alábbi programokat kínálja gyerekeknek. A könyvtár a Middle Road 104 címen található. További részletekért hívja a 860-763-7518 telefonszámot, vagy látogasson el a könyvtár webhelyére: http://www.enfieldpubliclibrary.org.

    Ne felejtsen el feliratkozni a nyári olvasásra, és nyereményeket szerezhet egész nyáron.

    A 13-18 éves tizenéveseket július 17-én, pénteken 18 órakor várják, hogy nézzék meg a The Bosszúállók PG-13 besorolást.A Föld legerősebb hőseinek össze kell fogniuk, és meg kell tanulniuk csapatként harcolni, ha meg akarják akadályozni Lokit (Thor mostohatestvérét) és idegen hadseregét a világ elpusztításától. A film időtartama 143 perc.

    Animal Heroes, július 27 -én, 14 órai kezdettel. A programon hősies életet élő állatok szerepelnek, és feltárják, hogyan tartják meg egészségünket a betegségek hordozó rovarok fogyasztásával. A résztvevők megtanulják, hogyan néznek ki egyes teknősök olyan ásatásokat, amelyek több száz más fajnak adnak otthont életciklusuk legalább egy szakaszában. A 4 éves és idősebb gyermekek számára ingyenes jegyek kaphatók július 20 -tól.

    Esti rímidő, július 28., 18.30 és 19.30 között. A korai nyelvtudást elősegítő drop-in program 24 hónapos kortól születéstől kezdve mondókákat, dalokat és ujjjátékokat tartalmaz.

    Az Aimee a Jumping Clay -ből megtanítja az agyagformázás alapjait, hogy a gyerekek július 29 -én, szerdán 9: 30 -kor vagy 10: 30 -kor rendőrt vagy tűzoltó mágnest készíthessenek július 4 -től. 20.

    Enfield kenyerek és halak leveskonyha

    ENFIELD - Az Enfield kenyerek és halak leveskonyhája, Prospect St. 28, önkénteseket keres az ételek kiszolgálásában és egyéb feladatok ellátásában. A napok és órák hétfő, kedd és péntek, 15 és 18 óra között. Adományozásra kerti zöldségekre is szükségük van. Az átadási idő hétfőtől péntekig 10 és 18 óra között van.

    Aki ingyenes étkezésre szorul, azt is várják vasárnap és péntek között, 16-17 óráig. és szombat, 11: 00-12: 30. Információért hívja Priscilla Braysont a 860-741-0226 telefonszámon.

    A CRT az Oktatási Minisztérium Programja keretében étkeztet

    TERÜLET - Most, hogy az iskola megszűnt, ingyenes étkezést és gyermekfoglalkozásokat kínálnak az állam több száz helyszínén a szövetségi finanszírozású nyári étkezési program (SFSP) keretében. Több ezer gyermek, akik jogosultak ingyenes és kedvezményes étkezésre a tanév folyamán, ingyenes, tápláló ételeket és felügyelt tevékenységeket élvezhetnek.

    A Community Renewal Team az alábbi helyeken étkeztet:

    Városháza melléklete, 25 School St. IN East Windsor. Ebéd 11: 30-13: 00 augusztus 21-ig, hétfőtől péntekig.

    Szent Patrik -templom, 64 Pearl St., Enfield. Ebéd 12-1. Hétfőtől péntekig, augusztus 21 -ig.

    Enfield Housing, Fresh Water Pond Apartments, 4 Thistle Lane (csak lakóknak). Ebéd 12-13, hétfő-péntek, alapos augusztus 21

    Számos helyen biztosítanak felügyelt ifjúsági tevékenységeket, beleértve a kézművességet, az olvasás/írástudás gazdagítását, a táplálkozási tevékenységeket és a fitneszórákat. A Connecticuti Állami Oktatási Minisztérium által működtetett program keretében minden 18 év alatti gyermek számára ingyenes, tápláló ételeket biztosítanak.

    A július 4 -i ünnepen nincs étkezés. A nyári étkezéshez regisztráció nem szükséges. A teljes állami adatlap megtekintéséhez keresse fel a http://www.CTSummerMeals.org címet, vagy hívja az ingyenes 2-1-1 telefonszámot.

    Enfield rekreációs osztály

    ENFIELD - Az Enfield Rekreációs Osztály a következő nyári programokat kínálja. További információért lépjen kapcsolatba az Enfield rekreációs osztályával a 860-253-6420 telefonszámon, vagy látogasson el a http://www.enfield-ct.gov/recreation oldalra. A rekreációs iroda a North Main Street 19. szám alatt található, nyitvatartási ideje hétfőtől péntekig 9: 00-17: 00.

    Keresse meg Enfield szuperhős könyvtárosait július 20 -tól a város több mint 20 helyszínén. A résztvevők nyereményeket nyernek. A verseny augusztus 11 -én ér véget, a nyerteseket augusztus 12 -én hirdetjük ki.

    Délután a Gyöngy utcai könyvtárban, Mr. Magic, Rich Rothstein, július 20 -án, 14 órai kezdettel. Ingyenes jegyek 4 éves és idősebb gyerekeknek.

    Nyakkendőfesték július 22-én, szerdán, délelőtt 10 órakor. A résztvevőket póló vagy más ruházati cikk hozza magával, és tegyen színt a ruhásszekrényébe.

    CactusHead Bábok, július 23., 10.30 órai kezdettel Ingyenes jegyek kaphatók 4 éves és idősebb gyermekek számára.

    PJ -k és egy történetes est az Enfield Public Library -ban, július 23 -án, 18.30 órai kezdettel. A résztvevőket pizsamába kell vinni, plüssállatot hozni, mesét hallani, mesterséget készíteni és táncolni. 3-7 éves kor között ajánlott.

    LEGO és DUPLO építő rendezvény az Enfieldi Könyvtárban, július 24 -én 15: 45-16: 45. Beugró program a rajongók számára, hogy önállóan vagy együtt dolgozzanak.

    Film matinee Paddington közreműködésével, egy perui medve komikus kalandjainak története, amely a városba utazik otthont keresni, július 24 -én, 14 órakor. a Gyöngy utcai könyvtárban. Hozz magaddal csemegét vagy takarót.

    Buszos kirándulások - Az Enfield Rekreációs Osztály jelenleg fogadja a regisztrációkat három közelgő buszos kirándulásra. Két út a Boston Red Sox, a harmadik pedig a New York Yankees megtekintése. Az utazások tartalmazzák az oda -vissza motorkocsi szállítást és a játékjegyet.

    Ingyenes állatsimogató az Enfield Történelmi Társaság Régi Városháza Múzeumában

    ENFIELD - Ingyenes állatsimogató lesz az Enfield Történelmi Társulat Régi Városháza Múzeumában, július 19 -én, vasárnap, 14.30 és 16.30 között. Töltsön el egy délutánt a "farmon" minden kemény munka nélkül. Gyere el a Régi Városházára simogatni és etetni barátságos nyulakat, tengerimalacokat, csirkéket, kecskéket, bárányokat és még sok mást. A rendezvény minden korosztályának tetszeni fog. Látogassa meg a Régi Városháza Múzeumot, a belépés ingyenes.

    Megváltó óvodai regisztrációnk

    ENFIELD - Megváltó óvodánk, 20 North St, Enfield, keresztény tanulási környezetet, kreatív tanulást, heti témákat, show and tellt, tanúsított tanárokat, kis tanár/gyermek arányt, ünnepi műsorokat, sapkát és köntös érettségi programot biztosít. Idén ünnepli az iskola harmincadik évfordulóját. Hívja a 860-749-3167 túrát és további információkat.

    Őszi foci regisztráció

    ENFIELD - Az Enfield Soccer Club elfogadja az őszi futballszezon regisztrációját. A 3½ és 16 év közötti gyermekek szabadidős labdarúgásra jogosultak. A regisztráció határideje augusztus 12.

    További információért és regisztrációért hívja a 860-631-1064-es telefonszámot, vagy látogasson el a http://www.enfieldsoccer.org oldalra.

    TERÜLET - A következő területek diákjai a Connecticuti Egyetem dékáni listájára kerültek a tavaszi félévre.

    TERÜLET: Rachael Agruso, Caroline Alexander, Sean Bridges, Kevin Broems, Brett Colon, Sarah Coughlin, Jordan D'Angelo, Cori DeLorge, Tessla Donovan, Allison Dufour, Kristen Ehrhardt, Brooke Ellis, Patrick Hannon, Kayla Kamerer, Faye Koenigs, Lundgren, Ian Maynard, Matthew McKinney, Jacob Mikullitz, Catherine Oliver, Mayur Patel, Richard Pizzale, Richard Pizzale, Jennifer Reinhard, Katherine Saltzgiver, Brandon Schafer, Akanksha Singh, Heather Souer, Jenna Stone, Kyle Such

    SOMERS: Adam Boccaccio, Aaron Elman, Nicole Gay, Samantha Gay, Thomas Gay, Ryan King, Sara Laplante, JustinLiquori, RachelMancini, Christopher Mashiak, Brian Milliken, Connor Mitchell, Anthony Mottolese, Kathryn O'Connor, Rosemary Rich Lauren VanFossan, Karisa Welch.


    1991 -es baseball -huzat

    1991 Amatőr baseball huzat a baseball almanachból | Baseball huzat menü

    1991 Baseball Draft | A Baseball Almanac, Inc. kutatása

    Tudta, hogy volt huszonegy játékos, akiket draftoltak (mióta a baseball draft 1965-ben elkezdődött), majd egyenesen a Major League-be léptek anélkül, hogy először játszottak volna egy Minor League csapatban?

    Az első fordulóval, az első választással, mint az első számú draftválasztással, meglehetősen baseball teljesítmény, de valójában nem mindegyik jutott be a nagy ligákba! Tekintse át azokat, akik megtették, azokat, akik nem, hogy melyik fogó volt az első, amelyet először választottak ki először, melyik elkapó volt az első, aki nem jutott el, és az első, aki nem, valamint minden más huzat típusa (másodlagos huzat) és információt arról is, hogy kik kerültek oda.

    A Baseball Almanach Draft Register teljesen átfogó, és adatokat tartalmaz minden egyes játékosról, akit a baseball történetében valaha draftoltak.


    Hra & scarone (HrascheLeksikon občin kraljestev in dežel zastopanih v državnem zboru, 6. kötet: Kranjsko. 1906. Bécs: C. Kr. Dvorna in Državna Tiskarna, 56. o.) Település a Felső -Carniola régió Medvode községében. Szlovénia.

    Hrovača (KrobatschLeksikon občin kraljestev in dežel zastopanih v državnem zboru, 6. kötet: Kranjsko. 1906. Bécs: C. Kr. Dvorna in Državna Tiskarna, 50. o.) Település közvetlenül a délkeleti Ribnica városától délkeletre. Szlovénia.


    2008. március 8., szombat

    A levél sürgeti a pápát, hogy tiltakozzon a háború ellen az amerikai látogatása során

    A több mint 1250 aláírást tartalmazó levelet eljuttatták XVI. Benedek pápához a tervezett áprilisi amerikai látogatása előtt. A levél felbátorodva a pápa nyilvános kijelentéseitől és attól, hogy nincs elegendő ok az iraki háború kirobbantására, a levél azt kéri, hogy tiltakozásuk jeleként utasítsák el Bush elnök látogatását a Fehér Házban. Abban az esetben, ha a találkozóra sor kerül, a levél azt kéri, hogy úgy beszéljen, ahogy egy prófétának kellene - figyelmeztetést és bűnbánatra szóló felszólítást adva.
    A levél külön megjegyzi azt a tényt, hogy Benedek pápa születésnapján az Egyesült Államokban lesz, és emlékezteti őt az iraki sok gyermekre, akik a jelenlegi háború következtében nem fognak élni, hogy megünnepeljék övékét.
    A levelet aláírók rendkívüli személyiségeket tükröznek - katolikus és nem katolikus, vallásos és laikus embereket, akadémikusokat és aktivistákat -, akik abban a várakozásban vannak, hogy a pápa nem hagyja csendben a háborút

    [levél és aláírások szövege alább]
    Őszentsége, XVI. Benedek pápa, a legszentebb atya: Saját szavaival élve, “ma ma meg kellene kérdeznünk magunktól, hogy még mindig jogos -e elismerni az ‘ igazságos háború létezését ’. ” Az Egyesült Államok közelgő látogatása során találkozni szeretne George W. Bush elnökkel, akinek üres indoklásai az iraki erőszakhoz egyre több halottat, sérültet és lakóhelyüket elhagyni kényszerült embert vezetnek. Az iraki civilek továbbra is elviselik a "#8220 folyamatos mészárlást", amelyet a 2007 -es húsvéti vasárnapi beszédében leírtak. Röviddel azelőtt, hogy az Egyesült Államok megtámadta Irakot, helyesen kijelentette, hogy “ nem voltak elegendő okok a háború kirobbantására. ”ve felhívta a figyelmet a szörnyű új technológiákra is, amelyek válogatás nélküli pusztítást okoznak. Öt évvel később mennyivel több oka van arra, hogy a háború azonnali befejezését szorgalmazza, és megtagadja, hogy találkozzon az Egyesült Államok elnökével mindaddig, amíg ez be nem fejeződik. Krisztus, felajánlhatod áldásodat egy olyan kormányfőnek, aki “jogos ”ként mentegeti az emberi elme és test legszörnyűbb visszaéléseit?

    Ha találkoznia kell vele, akkor úgy kell találkoznia, ahogy egy prófétának kell - figyelmeztetést és bűnbánatra való felszólítást adva. Az udvariasság nem használható bibliai hitünk kitérőjeként. Ezékielt többször is emlékeztették felelősségére, hogy figyelmeztesse a rosszat cselekvőket, ha el akar menekülni a bűneikért való felelősségvállalás alól. Nem szabad -e elítélni bármelyikünket, aki felismeri az Irakban történtek borzalmát, ha hallgatunk?


    Nézd meg a videót: Máriapócs Nagyboldogasszony napi búcsú és zarándoklat 2012 augusztus 18-19. (Augusztus 2022).