A történet

Amerika rabszolgaságának története jóval Jamestown előtt kezdődött

Amerika rabszolgaságának története jóval Jamestown előtt kezdődött


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1619. augusztus végén a fehér oroszlán, John Jope parancsnoksága alatt álló angol katona behajózott a Point Comfortba, és horgonyt ejtett a James Riverben. John Rolfe virginiai gyarmatosító dokumentálta a hajó érkezését és a fedélzeten „20 és páratlan” afrikait. A naplóbejegyzését tankönyvek örökítik meg, 1619 -et gyakran használják referenciapontként az amerikai rabszolgaság eredetének tanításához. De a történelem, úgy tűnik, sokkal bonyolultabb, mint egyetlen dátum.

Úgy gondolják, hogy az első afrikaiak, akik ebben a hónapban, 400 évvel ezelőtt, Virginia kolóniájába kerültek, a mai Angola egy részén található Ndongo királyságból kimbundu nyelvű népek voltak. A rabszolga -kereskedők arra kényszerítették a foglyokat, hogy több száz mérföldet vonuljanak a tengerpartra, hogy felszálljanak a San Juan Bautista, a legalább 36 transzatlanti portugál és spanyol rabszolgahajó egyike.

A hajó mintegy 350 afrikai hajóval indult a fedélzetre, de az éhség és a betegségek gyorsan megfertőződtek. Útközben mintegy 150 fogoly halt meg. Aztán, amikor a San Juan Bautista 1619 nyarán megközelítette a mai Veracruz -t, Mexikót, két hajóval találkozott, a fehér oroszlán és egy másik angol magántulajdonos, a Kincstárnok. A legénység megrohamozta a sebezhető rabszolgahajót, és a fennmaradó afrikaiak 50-60 részét lefoglalták. Ezt követően a pár Virginia felé hajózott.

Amint azt Rolfe megjegyezte, amikor a fehér oroszlán megérkezett a mai Hamptonba, Virginiába, az afrikaiakat kiszállították és „élelmiszerekért vették”. Sir George Yeardley kormányzó és Abraham Piersey főkereskedő megszerezte a foglyok többségét, akik nagy részét Jamestownban, Amerika első állandó angol településén tartották.

Ezeknek a „20 és páratlan” afrikainak 1619 -ben Anglia szárazföldi amerikai gyarmataira érkezése ma már a történelem tanterveinek középpontjában áll. A dátum és történetük a rabszolgaság gyökereinek szimbólumává vált, annak ellenére, hogy a fogságban lévő afrikaiak valószínűleg jelen voltak Amerikában az 1400 -as években, és már 1526 -ban az Egyesült Államokgá váló régióban.

Néhány szakértő, köztük Michael Guasco, a Davidson College professzora és szerzője Rabszolgák és angolok: Emberi kötelék a kora újkori atlanti világban, óvatosság az 1619 -es év túlzott hangsúlyozására.

„Ha figyelmen kívül hagyjuk azt, ami az atlanti -óceáni tágabb világban az elmúlt 100 évben viszonylag gyakran történt, alábecsülik a folyamatban lévő rabszolga -kereskedelem valódi brutalitását, amelynek kétségkívül az 1619 -es csoport is része volt, és minimálisra csökkentjük az afrikai jelenlétet Az Atlanti -óceán világa ” - magyarázza Guasco. "Az afrikai származású emberek hosszabb ideig voltak itt, mint az angol gyarmatok."

Az afrikaiak figyelemre méltó jelenléte volt Amerikában a gyarmatosítás előtt

1619 előtt afrikai emberek százezrei, szabadok és rabszolgák, segítették a kolóniák létrehozását és fennmaradását Amerikában és az Újvilágban. Harcoltak az európai elnyomás ellen is, és bizonyos esetekben akadályozták a gyarmatosítás szisztematikus terjedését.

Kolumbusz Kristóf valószínűleg az első afrikaiakat szállította Amerikába az 1490 -es évek végén, a Hispaniola -szigetre, ma Haitin és a Dominikai Köztársaságban tett expedíciói során. Pontos státuszuk, akár szabad, akár rabszolgaság, vitatott. De az idővonal illeszkedik ahhoz, amit a rabszolga -kereskedelem eredetéről tudunk.

A rabszolgatartó afrikaiak európai kereskedelme az 1400 -as években kezdődött. „Az első példa, hogy az afrikaiakat akaratuk ellenére elfogják és európai hajókra helyezik, 1441-re vezeti vissza a történetet”-mondja Guasco, amikor a portugálok elfogtak 12 afrikait Cabo Branco-ban-a mai Mauritániában, Észak-Afrikában-, és rabszolga népként hozta őket Portugáliába.

Linda Heywood és John Thornton, a Bostoni Egyetem professzorai és a társszerzők szerint abban a régióban, amelyből az Egyesült Államok lesz, nem voltak rabszolga-afrikaiak, mielőtt a spanyolok elfoglalták Floridát a 16. század elején. Közép-afrikaiak, atlanti kreolok és az Amerika-alapítvány, 1585-1660.

„Jelentős számban érkeztek már 1526 -ban” - mondja Heywood. Abban az évben ezek közül a rabszolgatartó afrikaiakból egy spanyol expedíció része lett, hogy előőrsöt létesítsenek a mai Dél -Karolinában. Lázadtak, megakadályozva a spanyolokat a kolónia alapításában.

A felkelés nem állította meg a rabszolgasorba került afrikaiak beáramlását spanyol Floridába. "Nem tudjuk, hányan követték, de Szent Ágoston körül minden bizonnyal volt rabszolgalakosság" - mondja Heywood.

Az afrikaiak is szerepet játszottak Anglia korai gyarmatosítási törekvéseiben. A rabszolga -afrikaiak Sir Francis Drake flottáján tartózkodhattak, amikor 1586 -ban megérkezett Roanoke szigetére, és nem sikerült létrehozni az első állandó angol települést Amerikában. Unokatestvérével, John Hawkinsszal három utat tettek Guineába és Sierra Leonéba, és 1200 és 1400 afrikai között rabszolgává tettek.

Bár nem a mai Amerika része, a nyugat-indiai afrikaiak 1616-ban jelen voltak az angol Bermuda kolóniában is, ahol a Virginia Company számára tudást nyújtottak a dohánytermesztésről.

















Az angol gyarmatokra összpontosítva kihagyjuk a rabszolgaság globális jellegét

Angol-amerikai szemszögből 1619-et a rabszolgaság kezdetének tekintik, ahogyan Jamestown és Plymouth is angolul beszélő szempontból szimbolizálja az "Amerika" kezdetét. De az, hogy elválasztjuk Észak -Amerika első rabszolgatartó népének gondolatát az amerikai rabszolgaság általános kontextusától, különösen akkor, amikor az USA -t még 157 évig nem alakították ki, történelmileg nem pontos.

„Jól tennénk, ha emlékeznénk arra, hogy a Virginiához hasonló helyszínek nagy része olyan dolgok következménye, amelyek már megtörténtek Mexikóban, Közép -Amerikában, a Karib -térségben, Peruban, Brazíliában és másutt” - mondja Guasco.

„Az angolok tudomásul vették európaitársaik szerepét a rabszolgaságban és a rabszolga -kereskedelemben” - mondja Mark Summers, a Jamestown Rediscovery nyilvános történésze. A tágabb atlanti világ kontextusában a kolónia és a rabszolgaság intézménye események láncolatából alakult ki, több szereplő bevonásával.

Ennek ellenére az amerikai iskolai tantervek általában figyelmen kívül hagyják a Jamestown-i települést megelőző Atlanti-óceánon történtek nagy részét, valamint más, Amerika részévé vált országok gyarmati projektjeit is, mint például a holland New York, a svéd Delaware, valamint a francia-spanyol Louisiana és Florida. „A hagyományos amerikai történelem nagy részében van anglo-centrizmus és keleti partvidéki elfogultság”-mondja Summers.

Noha Heywood és Thornton elismerik, hogy 1619 továbbra is kulcsfontosságú dátum a rabszolgaság számára Amerikában, azzal érvelnek, hogy túlságosan az első rabszolgaságra koncentrálva Jamestownban eltorzíthatjuk a történelemről alkotott felfogásunkat. „Ezt úgy teszi, hogy nem érti, hogy a rabszolgaság kialakulása fokozatos folyamat volt, és hogy az angol törvényeken kívül más törvények is érvényesek” - mondja Thornton.

1619 -ben a törvényben kodifikált rabszolgaság még nem létezett Virginiában vagy más helyeken, ahol később az Egyesült Államok lesz.

De minden kérdés a gyarmatokon élő fekete emberek - szabad, rabszolga vagy behatárolt szolgák - státuszával kapcsolatban egyértelművé vált az 1705 -ös Virginia rabszolgakódex elfogadásával, amely törvénysorozat megfosztotta a törvényes jogokat, és legalizálta a barbár és embertelen természetet. a rabszolgaságról.

Ahogy Guasco fogalmaz: „A spanyolok, a portugálok és az angolok összeesküvők voltak abban, amit most emberiség elleni bűncselekménynek tekintünk.”


Hogyan hozta a véletlen találkozás rabszolgaságot az Egyesült Államokba

Négyszáz évvel ezelőtt ezen a nyáron, néhány hét és 35 mérföld távolságban, két korszakos esemény történt. Az egyik a virginiai kolónia közgyűlésének - az első választható képviselő -testületnek Észak -Amerikában - az alakuló ülése volt.

A másik volt az első rögzített rabszolga -afrikai érkezés Anglia kontinentális részén.

A rabszolgaság a demokrácia elnyomása mellett a szabadság közepette. Az ellentmondás formálná a virginiai kolóniából kibontakozó nemzetet.

A baleset és a véletlen története, hogyan és miért került ezekre a partokra a rabszolgaság, Amerika és rsquos eredendő bűn. Ennek nem kellett megtörténnie, ahogy történt.

Nem, ha egy 17. századi portugál király nem álmodott volna egy transz-afrikai birodalmat, ha egy homályos afrikai királyság stabilabb lett volna, ha két aranyat kereső kalózhajó a Mexikói-öböl hatalmas területein megbotlik egy rabszolgahajón, ha a kalózok nem adták el a rabszolgákat a telepeseknek, akik kétségbeesetten munkahiányban szenvedtek.


5b. Boldog szolgák

A dohány, a rizs és az indigó növekedése és az ültetvénygazdaság óriási munkaerő -szükségletet teremtett Dél -Anglia Amerikában. A modern gépek segítsége nélkül emberi verejtékre és vérre volt szükség ezen készpénznövények ültetéséhez, termesztéséhez és betakarításához. Míg az 1600 -as években az angol gyarmatokon rabszolgák léteztek, az 1680 -as évek előtt sok ültetvényes a szolgaságot választotta. Ez a rendszer mind a gazdát, mind a szolgát ösztönözte a Chesapeake -telepek dolgozó népességének növelésére.

Virginia és Maryland az úgynevezett "fejes rendszer" alatt működött. Az egyes kolóniák vezetői tudták, hogy a munka elengedhetetlen a gazdasági túléléshez, ezért ösztönzőket biztosítottak az ültetvényesek számára a munkavállalók importálásához. Az Atlanti -óceánon áthozott minden munkásért a mestert 50 hold földdel jutalmazták. Ezt a rendszert a gazdag ültetvényi arisztokraták használták, hogy drámaian megnöveljék birtokaikat. Ezenkívül természetesen megkapták a munkások szolgáltatásait a zárás idejére.

Ez a rendszer a szolgának is hasznára vált. Minden belépő szolgának az Atlanti -óceánon túli viteldíját az ura teljes mértékben kifizette. Szerződést írtak, amely előírta a szolgálati időt és az mdash -t, általában öt évet. A cselédnek szobát és ellátást biztosítanak, amíg a főnök területén dolgozik. A szerződés befejezése után a szolga "szabadságdíjat", előre megbeszélt felmondási bónuszt kap. Ez magában foglalhat földet, pénzt, fegyvert, ruhát vagy ételt. A felszínen félelmetes útnak tűnt a szerencsétlen angol szegények számára, hogy egy új országban jussanak a jóléthez. A felszín alatt ez nem gyakran volt így.

A betelepült alkalmazottaknak csak mintegy 40 százaléka élt, hogy betöltse szerződésük feltételeit. A női cselédeket gyakran zaklatták uraik. Egy nő, aki szolga közben teherbe esett, gyakran éveket töltött a szolgálati idő végéig. A század elején egyes szolgák szabad emberként szerezhették meg saját földjüket. De 1660 -ra a legjobb földek nagy részét a nagybirtokosok igényelték. Az egykori szolgákat nyugat felé taszították, ahol a hegyvidék kevésbé volt szántható, és az indiánok fenyegetése állandó volt. A dühös, elszegényedett úttörő gazdák egy csoportja kezdett megjelenni az 1600 -as évek öregedésével. Bacon 1676 -os lázadása után az ültetvényesek kezdték előnyben részesíteni az állandó afrikai rabszolgaságot a fejes rendszerrel szemben, amely korábban lehetővé tette számukra a boldogulást.


LibertyVoter.Org

1619. augusztus végén a fehér oroszlán, John Jope parancsnoksága alatt álló angol katona behajózott a Point Comfortba, és horgonyt ejtett a James Riverben. John Rolfe virginiai gyarmatosító dokumentálta a hajó érkezését és a fedélzeten „20 és páratlan” afrikait. A naplóbejegyzését tankönyvek örökítik meg, 1619 -et gyakran használják referenciapontként az amerikai rabszolgaság eredetének tanításához. De a történelem, úgy tűnik, sokkal bonyolultabb, mint egyetlen dátum.

Úgy gondolják, hogy az első afrikaiak, akik ebben a hónapban, 400 évvel ezelőtt, Virginia kolóniájába kerültek, a mai Angola egy részén található Ndongo királyságból kimbundu nyelvű népek voltak. A rabszolga -kereskedők arra kényszerítették a foglyokat, hogy több száz mérföldet vonuljanak a tengerpartra, hogy felszálljanak a San Juan Bautista, a legalább 36 transzatlanti portugál és spanyol rabszolgahajó egyike.

A hajó mintegy 350 afrikai hajóval indult a fedélzetre, de az éhség és a betegségek gyorsan megfertőződtek. Útközben mintegy 150 fogoly halt meg. Aztán, amikor a San Juan Bautista 1619 nyarán megközelítette a mai Veracruz -t, Mexikót, két hajóval találkozott, a fehér oroszlán és egy másik angol magántulajdonos, a Kincstárnok. A legénység megrohamozta a sebezhető rabszolgahajót, és a fennmaradó afrikaiak 50-60 részét lefoglalták. Ezt követően a pár Virginia felé hajózott.

Amint azt Rolfe megjegyezte, amikor a fehér oroszlán megérkezett a mai Hamptonba, Virginiába, az afrikaiakat kiszállították és „élelmiszerekért vették”. Sir George Yeardley kormányzó és Abraham Piersey főkereskedő megszerezte a foglyok többségét, akik nagy részét Jamestownban, Amerika első állandó angol településén tartották.

Ezeknek a „20 és páratlan” afrikainak 1619 -ben Anglia szárazföldi amerikai gyarmataira érkezése mára a történelem tanterveinek középpontjában áll. A dátum és történetük a rabszolgaság gyökereinek szimbólumává vált, annak ellenére, hogy a fogságban lévő afrikaiak valószínűleg jelen voltak Amerikában az 1400 -as években, és már 1526 -ban az Egyesült Államokgá váló régióban.

Néhány szakértő, köztük Michael Guasco, a Davidson College professzora és szerzője Rabszolgák és angolok: Emberi kötelék a kora újkori atlanti világban, óvatosság az 1619 -es év túlzott hangsúlyozására.

„Ha figyelmen kívül hagyjuk azt, ami az atlanti -óceán tágabb világában az elmúlt 100 évben viszonylag gyakran történt, alábecsülik a folyamatban lévő rabszolga -kereskedelem valódi brutalitását, amelyből az 1619 -es csoport olvasott tovább


Az amerikai rabszolgaság történetének története

Egy olyan korban, amikor a Fehér Házat kérdezik, hogy a rabszolgaság jó vagy rossz dolog volt -e, talán meg kell vizsgálnunk a rabszolgaság történetének történetét.

Miért harcolunk még mindig a rabszolgaság és a polgárháború történetéért? Az egyik lehetséges válasz az, hogy a történelem megváltoztatható. Végül is olyan emberek írják, akik bensőségesen bele vannak borulva koruk minden társadalmi és kulturális gondolkodásmódjába.

Egy évszázaddal ezelőtt a dél -amerikai nagy amerikai történész támogatta a rabszolgaságot. A neve Ulrich B. Phillips volt Amerikai néger rabszolgaság, amelyet először 1918 -ban tettek közzé, “központú volt a rabszolgaság történetírásában.

Phillips 1877 -ben született Georgia államban. A Columbia -ban doktorált, és a Tulane -ban, a Wisconsini Egyetemen, a Michigani Egyetemen és a Yale -ben tanított. Ő volt a vezető az ültetvényi nyilvántartások, a népszámlálási adatok és más elsődleges források szisztematikus kutatásában, és mondja Új Georgia enciklopédia. Nem volt híve annak, amit Foster a „bűnös tézisnek” nevez, és amelyet az akadémián a huszadik század közepén kezdtek tárgyalni. Ehelyett Phillips a rabszolgaságot veszteségesnek minősítette gazdasági rendszer, de olyan volt, amelynek értéke volt mind a civilizációban, mind az afrikaiak megmentésében, mind a fehér ültetési elit képzésében.

Foster emlékeztet bennünket, hogy Phillips és#8217 rasszista munkája az 1950 -es évek elején is megmaradt és a rabszolgaságról szóló szabványszöveg. A ‘teens -húszas években állítólag “sciencial ” fogalmakat használták a közhelyes rasszizmus és az eugenika védelmében. A Dél azzal foglalkozott, hogy emlékműveket állítson a konföderációnak. A radikális és bevándorlóellenes hisztéria korlátozó bevándorlási törvényekhez vezet. Jim Crow és a szegregáció szilárdan rögzült. Nem csoda, hogy Phillips nemcsak olvasott és dicsért, hanem annyira befolyásos is volt.

Foster azt írja, hogy W.E.B. Többek között Du Bois, John Hope Franklin és Richard Hofstadter is megkérdőjelezte Phillips domináns perspektíváját. De Foster szerint Kenneth M. Stampp ’s volt az A sajátos intézmény (1955), amely felváltotta Amerikai néger rabszolgaság “ mint a rabszolgaság mérvadó beszámolója. ” Négy évtizedes filippiai felfogás után Stampp “ elhagyta a rabszolgaságnak mint a civilizáció iskolájának jó szemléletét, és megmutatta, hogy ez egy kemény intézmény, amely törekedett, de soha nem érte el teljes mértékben, a rabszolga degradációja. ”

Hetente egyszer

Baleset, amit Stampp a polgárjogi küzdelem elején publikált? Valószínűleg nem. Ahogy Foster mondja, a társadalmi és szellemi fejlemények is szerepet játszanak a történelmi perspektívák elfogadásában.

Nagyobb kérdés lehet: mivel az amerikaiak többsége nem történelem szakos, hogyan szűri meg mindez a tudományos történelem a társadalmat? Végül, Elszállt a széllel valószínűleg sokkal nagyobb kulturális befolyással rendelkezett, mint bármely akadémiai szöveg (a könyv és a film változata egyaránt) GWTW minden bizonnyal jól illeszkedik a phillipsiai világképhez). A válasz lehet: hogyan működik a történetírás nem áthatja a társadalmat, ahonnan származik? A történetírás azt sugallja, hogy nem tudjuk elválasztani a történelem íróit saját történelmüktől.


Rabszolgaság a gyarmati Amerikában

A rabszolgaság Észak -Amerikában kezdődött, amikor egy meg nem nevezett holland hajó 1619 -ben húsz afrikai rabszolgát hozott Jamestownba. A holland hajót egy csata megrongálta, és javítani és ellátni kellett. Elcserélték emberi ingóságukat a segítségre, amire szükségük volt a kikötőben. A Jamestown lakosai, akik többnyire a Virginia Trade Company dolgozói voltak, nem voltak egészen biztosak abban, hogy mit kezdjenek új emberi tulajdonukkal. Azt sugallják, hogy az új talált rabszolgákat úgy kezelték, mint a behatolt rabszolgákat, azonban erre alig van bizonyíték. Előfordult, hogy a rabszolgaság első éveiben a fekete rabszolgákat szabadon engedték kivételes munkára, és ezt a gyakorlatot a rabszolgaság megszüntetéséig tartották. Bár a legtöbb rabszolga számára a szabadság ritka volt, és a kiszabadultak általában túl öregek voltak ahhoz, hogy élvezzék szabadságukat.

A rabszolgák birtoklásának gyakorlata nem volt új Amerikában, mivel a fehér gyarmatosítók már rabszolgákként használták az indián fogságba esett népeket. A gyarmatosítók megállapították, hogy a fekete rabszolgákat sokkal könnyebb irányítani, és nem szabad elmenekülniük, mint a bennszülötteknek. A spanyolok és a portugálok az 1500 -as évek óta részt vettek benne, a hollandok pedig korán ellenezték a rabszolga -kereskedelem gyakorlatát, mivel általában Spanyolország és Portugália ellen voltak. Egészen addig, amíg a holland Nyugat -Indiai Társaság gyarmatot nem alapított Brazíliában, és megállapította, hogy a cukornád iránti keresletet nem lehet kielégíteni rabszolgamunkások nélkül. Ekkor kezdtek aktívan részt venni a rabszolga -kereskedelemben.

1624 -ben, amikor a hollandok letelepítették Új -Amszterdamot, rabszolgákat hoztak magukkal a Hudson -völgyi folyón dolgozni. 1641 -ben a massachusettsi gyarmat legalizálta a rabszolgaságot, ez csak 21 év volt azóta, hogy a zarándokok először telepedtek le Plymouthban. 1649 -ben a fekete rabszolgák száma csak 300 körül volt, de a dohány, a gyapot és a rizs iránti kereslet növekedésével a számok a polgárháború előtt 1860 -ban csaknem négymillióra duzzadtak.

A kvékerek már 1688 -ban kezdtek érdeklődést mutatni a rabszolgaság iránt, amikor hivatalos tiltakozást tartottak a pennsylvaniai Germantownban. 1776 -ra a kvékerek megtiltják a rabszolgatartást a kvéker társadalmon belül. 1774 -ben Rhode Island és Connecticut megtiltják a rabszolgák behozatalát, de továbbra is részt vesznek a rabszolgakereskedelemben más államokba.

A szabadságharc előtti időben a nők aktívan törekedtek a nemek közötti egyenlőségre, és elkezdték nézni a rabszolgaság egyenlőtlenségét. Bár ebben az időben közel sem volt olyan aktív, mint a polgárháborút megelőző háború után, de az első nagy ébredés idején kezdték nézni. Voltak emberek, akik megkérdezték, miért, ha Isten szemében mindannyian fiak és lányok vagyunk, hogy egyesek rabszolgáknak kell lenniük, csak azért, mert nem ismerték Isten szavát.

A forradalmi háborút követően a rabszolgaságra az északi államok kezdtek könnyebben tekinteni. Alig egy évvel azután, hogy az államok kikiáltották függetlenségüket, a brit Vermont betiltotta a rabszolgaság egészét. A lakosoknak tilos a rabszolgákat ellenszolgáltatás nélkül tartani, a rabszolgakereskedelem és -értékesítés pedig szigorúan tilos. Aztán 1780 -ban Massachusetts kiigazítja a rabszolgaságot tiltó törvényeket, Pennsylvania pedig a rabszolgákra vonatkozó emancipációs törvényt a 28 éves korukra.

A polgárháború előtti évek viszályok és konfliktusok, mivel az északi államok egyre több rabszolgaságot szüntetnek meg. Ahogy a rabszolgaság intézete egyre jobban azonosult a délvidékkel, az északi és a déli államok közötti szakadás nőtt. De még a rabszolgaság eltörlésével is az északi államokban, azokat a rabszolgákat, akik elmenekültek délről, hogy északra jussanak, általában visszaküldték tulajdonosaiknak, mivel még mindig illegális volt a szökött rabszolgák kikötése sok északi államban, amelyek a rabszolgaállamokkal határosak.

A déli rabszolgákkal való bánásmód szörnyű volt. Az aukciós blokk minden rabszolgacsalád felett rémálomként jelent meg. A rabszolgák nem házasodhattak, és a gyerekeket gyakran elválasztották a családjuktól, hogy csökkentsék a menekülési tárgyak kialakulásának esélyeit. Annak ellenére, hogy délen rabszolgaság tele volt, a déli fehér lakosok csak mintegy 25% -a birtokolta a rabszolgákat. Néhány lakó csak néhányat birtokolt, mivel meglehetősen szegény gazdák voltak, és ennél többet nem engedhettek meg maguknak. A rabszolgák túlnyomó többsége csak néhány gazdag ültetvénytulajdonos volt.

Az 1800 -as és#8217 -es években, amikor a rabszolgaság virágzó üzletággá nőtte ki magát, sok ültetvényen élő nő kezdte megkérdőjelezni az intézetet. Nem annyira abban a tekintetben, hogy rabszolgákat kell -e birtokolniuk, mert ez helytelen, hanem a rabszolga -férfiakat és nőket okolják a társadalom romlásáért. Sok rabszolganő szinte fehér gyermeket ugatott, bár az anya állapota határozta meg a gyermek státuszát, sok fehér rabszolgaasszony csalódott volt, amikor a rabszolgagyermekeket a sajátjukkal összetévesztették. Az úrnők nem hibáztatnák a férjüket a nemi erőszakért vagy a rabszolganőkkel való kapcsolattartásért, hanem a rabszolganőket cáfolták meg romlottnak és gyalázatosnak.

A rabszolgákat rendszeresen ostorozzák, ha menekülni próbálnak, nem termelnek eleget, vagy egyszerűen feldühítik uraikat. A legtöbb rabszolgának dolgoznia kellett, annak ellenére, hogy beteg vagy terhes. Bár a legtöbb várandós anyának volt néhány szabadnapja a szülésre, általában szinte azonnal vissza kellett mennie dolgozni, és a csecsemőket nedves ápolónőnek adták.

Vannak beszámolók arról, hogy a rabszolgákat éhen halták, akasztották a horgon keresztül a bordájukon, megerőszakolták, agyonverték, elégették és megkínozták, mindezt fehér tulajdonosuk, hogy biztosítsák a többi csoport tanúsíthatóságát. A leggyakrabban a fehér rabszolgatulajdonosok nem embereknek tekintették ingó rabszolgáikat, hanem ostoba, tudatlan pogányoknak, akik nem is érdemelték meg az életet, nemhogy a szabadságot.

A rabszolgaság felszámolásáért folytatott küzdelem az 1820 -as és 8217 -es években felerősödött, amikor egyre több fehér északiak utaztak délre, vagy házasodtak össze a déli rabszolgatulajdonosok világával, és látták a szörnyű körülményeket, amelyekben a rabszolgák éltek. olyanoktól, mint Frederick Douglass, Sojourner Truth, William Lloyd Garrison, a nők és a mozgalom vezetője, Elizabeth Cady Stanton, Maria Stewart, Sarah és Angelina Grimk, Harriet Beecher Stowe (Tom bácsi és kabin), és Harriet Jacobs, a menekült rabszolga, aki Események a rabszolgalány életében: saját maga írta. ” Ez csak néhány ember, akik segítettek a rabszolgaság szörnyűségeit a passzív észak arcába tolni.

Észak sem volt teljesen a rabszolgaság ellen. Több politikus is volt, akik délen rabszolgaültetvényeket birtokoltak, de északon éltek, és a rabszolgaság elvesztése nyereségvesztést jelentene számukra. A délen keletkezett pénz nagy részét a rabszolgamunka végezte. Ezért a Dél olyan keményen harcolt a rabszolga -munkaerő fenntartásáért, annyira hajlandóak voltak háborúba lépni miatta.

Sokan azt állítják, hogy a polgárháború nem a rabszolgaság volt, de tudjuk az igazságot. Lincoln kezdetben nem akarta a háborút rabszolgaságnak kitenni, attól tartva, hogy nem támogatják a külföldi országokat. Arról beszélt, hogy a délvidék el akar szakadni az ország többi részétől. De az egyetlen ok, amiért a délvidék el akart szakadni, az volt, hogy rabszolgákat akart tartani. Tehát a rabszolgakérdés nem volt kikerülhető. A polgárháború a rabszolgaságról szólt. Az északi és a közönséges emberek nagy része az eltörlés mellett állt, bár néhányan nem törődtek vele, mások pedig a délvidéki ültetvények iránt érdeklődtek. De ezen keresztül nem győzött az az elképzelés, hogy csak azért, mert az emberek más színűek, azt jelentik, hogy kevésbé emberek.

Még a polgárháború befejezése után a fekete emberek szélsőséges rasszizmust szenvedtek az 1960 -as évek elején. Lehet, hogy kiszabadították őket, de még mindig nem engedélyezték ugyanazokat a szabadságjogokat, mint a fehérek. Küzdelmek voltak, amelyek több mint száz évig tartottak, miután megszabadultak, hogy bármilyen döntésre jussanak. Bár most a megerősítő cselekvési törvényeink többet ártanak, mint használnak a faji kérdésekkel foglalkozó osztályokon, legalább az Egyesült Államok minden állampolgára egyenlőnek tekinthető a törvény szemében, függetlenül attól, hogy egyenlőek -e a polgárok szívében.


A rabszolgaság magjai

Az európai rendezés arról, hogy mi lesz az Egyesült Államok, 1565. szeptember 8 -án kezdődött, amikor a spanyol AAdm. Pedro Menendez de Avil é -asai St. Augustine -t alapították Florida északkeleti partján. Hajókkal érkezett, tele katonákkal, feleségekkel, gyerekekkel és afrikaiakkal, akik többnyire rabszolgák voltak.

A feljegyzések szerint Spanyolország és rsquos II. Fülöp király szerződést kötött az admirálissal, hogy 500 rabszolgát vegyenek fel cukorültetvények létesítésére az új kolóniában. Nem tudni, hogy az afrikaiakat korábban Spanyolországban rabszolgává tették - mondta Susan Parker helytörténész, vagy hogy pontosan hányan jutottak el a településre. A feljegyzések szerint 1602 -re 56 rabszolga volt Szent Ágostonban.

A király álmai a virágzó ültetvényekről több száz évbe teltek, és a spanyolok a 16. és 17. században a britekkel küzdöttek a város irányításáért. 1672 és 1695 között fekete rabszolgákat és spanyol missziós munkásokat használtak a Castillo de San Marcos építésére, az ellenségek gátjaként. A katonai erőd ma turisztikai látványosság Szent Ágostonban.

Végül a város biztonságos menedék lett a rabszolgák számára, akik elmenekültek brit tulajdonosaik elől Dél -Karolinában és Grúziában. 1693 -ban II. Károly spanyol király kiáltványában felszabadította a rabszolgákat, akik Szent Ágostonba menekültek, ha beléptek a milíciába vagy áttértek a katolicizmusra.

Az elkövetkező évtizedekben a történelmi feljegyzések szerint a város felett különböző nemzetek zászlói lobognak. A spanyolok 1763 -ban eladták a briteknek Kubáért cserébe, majd később visszavették, mielőtt 1819 -ben átadták egész Floridát az Egyesült Államoknak.

Parker szerint a rabszolga -nyilvántartások, valamint a házasságokról, keresztelésekről és temetkezésekről szóló, általában a helyi templomokban őrzött adatok elvesztek a Kubába költözés során. Manapság sokat a Szent Ágoston Katolikus Egyházmegye levéltárában tárolnak. Parker egy dokumentumcsomagot idézett fel csipke vékony papírra, amely 1604-ben egy pár rabszolga-házasságát és 1605-ben két párt mutatott be.

& ldquoTudjuk, hogy afrikaiak azért voltak itt, mert megjelentek a jelentésekben, a plébániai nyilvántartásokban " - mondta.

A rabszolgatemetések is megjelentek Szent Ágoston ásatásai során. Andrea White városi régész elmondta, hogy a kotrógépek az elmúlt négy évben 60 temetkezési helyet dokumentáltak. Sok testet egyenes csapokkal rögzített lepelbe csomagoltak.


Amerikai történelem az utazók számára

Rövid esszé az amerikai rabszolgaság eredetéről

Bár nem ez volt az eredeti szándékuk, az újvilág gyarmatosítói a rabszolgaság modern formáját szülték. A virágzó kolóniákon belül a rabszolgaság messze túlmutatott azon, amit a történelem bármely más embere ismert vagy megalapozott, és egy faj életre szóló rabszolgaságát. Nyilvánvaló, hogy a rabszolgaság nem egyetlen hajtóerő eredménye. A Jamestownból származó eseményeket tekintve a körülmények lineáris előrehaladása figyelhető meg, amelyek végül a rabszolgaságot a gyarmatokon belül intézményesítették. Véletlenül a Jamestownban partra szálló legkorábbi afrikaiakat bántalmazott szolgákként kezelték, ami azt jelenti, hogy munkaszerződésük határozott szolgálati időt határozott meg a gazdájuknak. Végül azonban az afrikaiak jogi státusza Amerikában a gazdasági szükségletek által vezérelt rabszolgasággá alakult. A rabszolgaság és a faji előítéletek olyan mértékű rendszerezésével ért véget, amely Európában páratlan mértékű volt, ahonnan a gyarmatosítók kivándoroltak.

A rabszolgaság korántsem volt új fogalom a nyugati civilizáció számára, amikor az első telepesek 1607 -ben Jamestownban partra szálltak. A görögök és a rómaiak évszázadokon át nagy mennyiségű olcsó munkaerő iránti rabszolgává tették a hadifoglyokat, a bűnözőket és az elesetteket. az eladósodásba. Ezekben a társadalmakban azonban a rabszolgaság kifejezése nem volt életre szóló, és a faj nem játszott szerepet. A rabszolgák szabaddá válhatnak, miután sikeresen befejezték a szolgasági időszakot, és végül magasabb pozícióba kerülhettek ugyanazon a társadalmon belül, amely egykor rabszolgává tette őket. Később, a 9. és a 15. század között az európaiak kifejlesztették a jobbágyság történetét, egy szolgasági formát, amely a parasztokat a munkájukhoz kötötte. A jobbágyok, akiket „a szolgalelkű feudális osztály tagjaként kötöttek a földhöz, és tulajdonosuk akaratának megfelelően”, úgy találták, hogy munkájukért az egyetlen kompenzáció az élelemen és a lakhatáson kívül a feudális urak védelme volt. lázadás és háború. (1)

Ez az európai világ azonban már elmúlt az angol gyarmatosítás idején. Ennek ellenére nagy, föld nélküli és szegény lakosság maradt. Státuszuk arra ösztönözte a behatolt rendszer alkalmazását, a meghatározott időre szerződött munkát, hogy mind az alsó osztálynak szállítóeszközt biztosítson a kolóniákhoz, és a felső osztály számára munkaerő -forrást. Winthrop D. Jordan, a faji kapcsolatok neves történésze kifejti, hogy az angol bevándorlóknak kötelességük volt „négy-hét évig vagy huszonegy éves korukig” maradni. (2)

Ahogy a betérők az Atlanti -óceánon túljutottak, az afrikaiak Jamestownba is eljutottak, bár nem választott módon. 1619 -ben egy brit kalózhajó vitorlázott Virginia partjainál. Az angolok felajánlották, hogy hajójukon lévő húsz afrikait elcserélik a Jamestown -i telepesekkel. Eredetileg a tizenkét éves kolónia embereit nem érdekelte a felkínált rakomány, de végül elérték a kereskedést.

Mivel ez az első afrikai csoport véletlenül landolt a kolóniában, ésszerű feltételezni, hogy ha sikeres kereskedés történt, a hír eljutott, és újabb rabszolgahajók következtek. Anthony Johnson kiváló példa arra, hogy mi történhetett az első afrikaiakkal, akik megérkeztek. T.H. Breen és Stephen Innes, a történelem professzora, Johnson 1621 -ben rabszolgahajón érkezett, akit „Antonio négernek” neveztek el. Antonio szerződése tizenöt és húsz év között volt. (5) Valamikor 1625 után feleségül vette Mary -t, egy betört afrikai életet, ekkor a Bennett -ültetvényen négy fiuk született. (6)

Times however, were difficult for both masters and servants. Virginia was facing economic challenges because people could not stay alive. Disease was killing the colonists during the first fifteen years. More than half of those who immigrated died of disease. According to Edmund Morgan, Emeritus Professor of History at Yale, the death rate during this time “was comparable to that found in England during the peak years of the plague.”(7) Another reason for the economic problems was that the colonists could not find a viable crop because of the swamp-like terrain. People were acquiring land, but they simply could not do much with it. People only existed they were not making any substantial money.

One crop that began to give some hope for a better economy was tobacco. The Virginia colony began to experiment with it in 1614. Settlers found that they lived in the right climate for this crop to grow and flourish. As the crop grew, people within the colony began smoking it and the demand for tobacco increased because colonists found it hard to resist. This created a relationship between the demand for tobacco and the labor to supply it. According to Jordan, “tobacco required labor that was cheap but not temporary, mobile but not independent, and tireless rather than skilled.”(8) These requirements set the stage for what would become American slavery.

The labor-intensive nature of tobacco was another reason it required a large work force. The crop was essentially a year round one that needed constant tending. Tobacco had to be trimmed often, de-bugged routinely, harvested when ripe, and prepared for sale. The crop ripened in mid-summer, the hottest months of the year. When harvesting the crop, the laborers had to cut it, trim it again, dry it, and bundle it for shipping. Once the entire process for the year’s crop was completed, the laborers had to ready the land for the next planting, which began in January.

Tobacco alone created a huge, almost desperate need within the colony for labor. The colonists had figured out a way to make money and improve the economy, but they could not turn the opportunity into a profitable reality for two major reasons. First, by 1650 there was an increasing reduction in the numbers of indentured servants due to deaths because of disease. Secondly, the contracts were expiring for those who had been indentured before tobacco began to boom for the colony. These former servants were becoming freemen, able to have their own land to grow the new economic opportunity. According to Morgan, the shortages in labor were also due to the “huge expansion of tobacco production, [which] helped to depress the price of tobacco and the earnings of the men who planted it.”(9) There were more settlers farming the crop and fewer of them were able to produce enough to sustain their farms financially due to the shortage of labor. The colonists had to find another way to achieve the success they felt they deserved and they began looking to the African slave trade as an answer to their dilemma. Morgan affirms this by saying, “Once Virginia’s heavy mortality ceased, an investment in slave labor was much more profitable than an investment in free labor.”(10) Jordan makes the comment that, “in the tobacco colonies it is possible to watch the Negro slavery develop, not pop up full-grown overnight.”(11) Jordan’s comment makes it clear that the eventual definition of slavery was not due to an immediate response to the need for labor based on race, but a progression of decisions based on an economic need that grew into slavery based on race.

The speed at which African slavery developed was tied to the economy and who was benefiting from the slave trade itself. Plantation owners, slave brokers, ship builders, and those who were operating the ports were all profiting. Jordan contends that, “It may be taken as a given that there would have been no enslavement without economic need, that is, without persistent demand for labor in under populated colonies.”(12) Nevertheless, slavery based upon a labor demand is different from slavery based upon race.

Between 1630 and 1640 the colony began to divide, not along class lines as before, but by skin color. An important turning point, according to Jordan, is John Punch, an African indentured servant. Punch ran away from his master and when caught, he was sentenced to “serve his said master or his assigns for the time of his natural life here or else where.”(13) Other Africans suffered the same fate in the following years. This is a complicated period because while some Africans were being enslaved for life, others were able to purchase land and remain free. By the time Antonio and Mary were freed from their servitude in 1641, Antonio had taken the name Anthony Johnson. Within nine years, he had purchased 250 acres of land and a head of cattle.

The fact that Johnson and other free Africans were able to own land does not mean that whites thought of them as equal. Actually, a belief that Africans were inferior to whites was intensifying. When considering the Punch sentence, Jordan points out that “no white servant in any English colony, so far as is known, ever received a like sentence.”(14) Racism comes from fear. The legal decisions and laws restricting Africans within society made whites believe Africans should be feared. That which is feared must be controlled. Slavery would eventually become a system of control over slaves by the use of horrific violence.

Although changes in the treatment of Africans based on race was occurring, the need for labor remained a persistent issue. At this point, the explosion of the tobacco economy and the increase in the slave trade became interdependent. It is reasonable to assume that the loss of labor due to indentured contract expirations, caused landowners to seek new sources of labor. Servitude for life would serve their purposes.

Laws creating a slavery system began to appear for Africans. In 1661, the first law was passed changing servitude into slavery for life. One year later the law changed to include children born to slave mothers, making them slaves for life as well. While the laws were changing, Anthony Johnson was still living as a free man. He was living his life as a successful farmer and community member, proving that up until laws began to tighten, race was not the driving force in the progression of slavery. Jordan points out that Johnson “himself owned a slave.”(15) When more than four-fifths of his land burned, Johnson suffered a setback. He sold all but fifty acres, which his son Richard lived on and farmed. The rest of the Johnson family moved to Maryland to try to make a go of new opportunities to buy land. Anthony Johnson was unable to purchase property, but he did find a way to rent three hundred acres of land and farmed it until his death soon after. Breen points out “Johnson’s story vividly suggests, possibilities for advancement [for Negroes] existed in 1650 that by 1705 were only a memory.”(16)

While the Johnsons were making their way in Maryland, the laws in Virginia continued to change. In 1667, laws ensured that Christian baptism could not free a person from slavery. In that same year, laws passed which restricted any African or slave from possessing a firearm, made it illegal for Africans to leave their master’s land without a pass, and outlawed interracial marriage. Laws were passed which prohibited land ownership for slaves, established curfews for free Africans and slaves alike, and restricted public assembly among blacks. The laws were strategically put in place to ensure that at no time would any free African or slave be truly free. This became the foundation of what would become slave codes, which the colonies used, as Jordan points out, as a “maintenance of discipline.”(17) Jordan also makes the point that the laws were in place to “[tell] the white man, not the negro, what he must do. It was the white man who was required to…” enforce the laws.(18) By the “time of the revolution,” according to Jordan, every colony had passed laws to ensure “governance of Negroes.”(19)

After his father’s death, Richard had to go to probate court in Virginia to ensure his land would remain his. Appearing before an all-white jury, Richard found the law forbidding an African to own land enforced by the court. The jury took his land from him, land that had been in his family for more than thirty years, and then began selling it, in sections, to white men. The story of the Johnson family becomes a prism, through which the evolution of the American slavery system is clearly visible.

Slavery in the United States was not inevitable. At any point in time, any number of decisions could have been made to a different end. Yes, slavery rose up out of an economic necessity, but it became a racial issue when the demand for labor required justification. Those making the decisions at the time acted on the belief that one race was inferior to another. The linear progression of slavery in the original colony allows for the supposition that had the line curved in any direction at any time throughout history, the outcome would have been different.

1. American Heritage College Dictionary, 3rd ed., s.v. “Serf.”

2. Winthrop D. Jordan, The Whiteman’s Burden: Historical Origins of Racism in the
United States (New York: Oxford University Press, 1974). 28.

3. T.H. Breen and Stephen Innes, “Myne Owne Ground”: Race & Freedom on
Virginia’s Eastern Shore, 1640-1676 (New York: Oxford University Press, 1980), 8.

7. Edmund Morgan, “Slavery and Freedom: The American Paradox,” The Journal of
American History, (June 1972): 19.


The First Africans

The first Africans arrived in Virginia because of the transatlantic slave trade. Across three and a half centuries—from 1501 to 1867—more than 12.5 million Africans were captured, sold, and transported to the Americas. While Portugal and Spain were the first European powers engaged in this trade, eventually most of the European powers would get involved. It was as profitable as it was brutal.

The Africans who came to Virginia in 1619 had been taken from Angola in West Central Africa. They were captured in a series of wars that was part of much broader Portuguese hostilities against the Kongo and Ndongo kingdoms, and other states. These captives were then forced to march 100-200 miles to the coast to the major slave-trade port of Luanda. They were put on board the San Juan Bautista, which carried 350 captives bound for Vera Cruz, on the coast of Mexico, in the summer of 1619.

Nearing her destination, the slave ship was attacked by two English privateers, the fehér oroszlán és a Treasurer, in the Gulf of Mexico and robbed of 50-60 Africans. The two privateers then sailed to Virginia where the fehér oroszlán arrived at Point Comfort, or present-day Hampton, Virginia, toward the end of August. John Rolfe, a prominent planter and merchant (and formerly the husband of Pocahontas), reported that “20. and odd Negroes” were “bought for victuals,” (italics added). The majority of the Angolans were acquired by wealthy and well-connected English planters including Governor Sir George Yeardley and the cape, or head, merchant, Abraham Piersey. The Africans were sold into bondage despite Virginia having no clear-cut laws sanctioning slavery.

Az Treasurer arrived at Point Comfort a few days after the fehér oroszlán but did not stay long, quickly setting sail for the English colony of Bermuda. Prior to leaving port, however, it is possible that 7 to 9 Africans were sold, including a woman named “Angelo” (Angela) who was taken to Captain William Pierce’s Jamestown property, which Jamestown Rediscovery archaeologists excavated in partnership with the National Park Service. By March 1620, 32 Africans were recorded in a muster as living in Virginia but by 1625 only 23 were recorded. These Africans, scattered throughout homes and farms of the James River Valley, were the first of hundreds of thousands of Africans forced to endure slavery in colonial English America.

A ship “brought not any thing but 20. and odd Negroes” to Virginia in late August 1619 after capturing them from a slave ship bound for Spanish colonies.


By Richard C. Moore, 2010. Courtesy of Kathryn Knight.
Az San Juan Bautista’s battle against the two English corsairs, the Treasurer és a White Lion. “Angela” was one of several enslaved Africans brought to Virginia on the Treasurer.

Tartalom

Spain, Portugal, and France moved quickly to establish a presence in the New World, while other European countries moved more slowly. The English did not attempt to found colonies until many decades after the explorations of John Cabot, and early efforts were failures—most notably the Roanoke Colony which vanished about 1590.

1607–1609: Arrival and beginning

Late in 1606, English colonists set sail with a charter from the London Company to establish a colony in the New World. The fleet consisted of the ships Susan Constant, Felfedezés, és Szerencsés, all under the leadership of Captain Christopher Newport. They made a particularly long voyage of four months, including a stop in the Canary Islands, [17] [18] in Spain, and subsequently Puerto Rico, and finally departed for the American mainland on April 10, 1607. The expedition made landfall on April 26, 1607, at a place which they named Cape Henry. Under orders to select a more secure location, they set about exploring what is now Hampton Roads and an outlet to the Chesapeake Bay which they named the James River in honor of King James I of England. [19] Captain Edward Maria Wingfield was elected president of the governing council on April 25, 1607. On May 14, he selected a piece of land on a large peninsula some 40 miles (64 km) inland from the Atlantic Ocean as a prime location for a fortified settlement. The river channel was a defensible strategic point due to a curve in the river, and it was close to the land, making it navigable and offering enough land for piers or wharves to be built in the future. [20] Perhaps the most favorable fact about the location was that it was uninhabited because the leaders of the nearby indigenous nations [21] considered the site too poor and remote for agriculture. [22] The island was swampy and isolated, and it offered limited space, was plagued by mosquitoes, and afforded only brackish tidal river water unsuitable for drinking.

The Jamestown settlers arrived in Virginia during a severe drought, according to a research study conducted by the Jamestown Archaeological Assessment (JAA) team in the 1990s. The JAA analyzed information from a study conducted in 1985 by David Stahle and others, who obtained drawings of 800-year-old bald cypress trees along the Nottoway and Blackwater rivers. The lifespan of these trees is up to 1,000 years and their rings offer a good indication of an area's annual amount of rainfall. The borings revealed that the worst drought in 700 years occurred between 1606 and 1612. This severe drought affected the Jamestown colonists and Powhatan tribe's ability to produce food and obtain a safe supply of water. [23]

The settlers also arrived too late in the year to get crops planted. [24] Many in the group were either gentlemen unused to work or their manservants, both equally unaccustomed to the hard labor demanded by the harsh task of carving out a viable colony. [24] One of these was Robert Hunt, a former vicar of Reculver, England who celebrated the first known Anglican Eucharist in the territory of the future United States on June 21, 1607. [25]

Two-thirds of the settlers died before ships arrived in 1608 with supplies and German and Polish craftsmen, [26] [27] [28] who helped to establish the first manufactories in the colony. As a result, glassware became the foremost American products to be exported to Europe at the time. Clapboard had already been sent back to England beginning with the first returning ship.

The delivery of supplies in 1608 on the First and Second Supply missions of Captain Newport had also added to the number of hungry settlers. It seemed certain at that time that the colony at Jamestown would meet the same fate as earlier English attempts to settle in North America, specifically the Roanoke Colony (Lost Colony) and the Popham Colony, unless there was a major relief effort. The Germans who arrived with the Second Supply and a few others defected to the Powhatans, with weapons and equipment. [7] [8] The Germans even planned to join a rumored Spanish attack on the colony and urged the Powhatans to join it. [30] The Spanish were driven off by the timely arrival in July 1609 of Captain Samuel Argall in Mary and John, a larger ship than the Spanish reconnaissance ship La Asunción de Cristo. [31] Argall's voyage also prevented the Spanish from gaining knowledge of the weakness of the colony. Don Pedro de Zúñiga, the Spanish ambassador to England, was desperately seeking this (in addition to spies) in order to get Philip III of Spain to authorise an attack on the colony. [32]

The investors of the Virginia Company of London expected to reap rewards from their speculative investments. With the Second Supply, they expressed their frustrations and made demands upon the leaders of Jamestown in written form. They specifically demanded that the colonists send commodities sufficient to pay the cost of the voyage, a lump of gold, assurance that they had found the South Sea, and one member of the lost Roanoke Colony. It fell to the third president of the Council Captain John Smith to deliver a bold and much-needed wake-up call in response to the investors in London, demanding practical laborers and craftsmen who could help make the colony more self-sufficient. [33]

1609–1610: Starving Time and Third Supply

After Smith was forced to return to England due to an explosion which gave him deep burn wounds during a trading expedition, [34] the colony was led by George Percy, who proved incompetent in negotiating with the native tribes. There are indications that those in London comprehended and embraced Smith's message. The Third Supply mission of 1609 was to be by far the largest and best equipped. They also had a new purpose-built flagship, Sea Venture, constructed, and placed in the most experienced of hands, Christopher Newport.

On June 2, 1609, Sea Venture set sail from Plymouth as the flagship of a seven-ship fleet (towing two additional pinnaces) destined for Jamestown, Virginia as part of the Third Supply, carrying 214 settlers. [35] On July 24, the fleet ran into a strong storm, likely a hurricane, and the ships were separated. Although some of the ships did make it to Jamestown, the leaders, and most of the supplies had been aboard Sea Venture, which fought the storm for three days before Admiral of the Company, Sir George Somers, deliberately drove it onto the reefs of Bermuda to prevent its foundering. This allowed all aboard to be landed safely. [36]

The survivors (including Lieutenant-General Sir Thomas Gates, Captain Christopher Newport, Sylvester Jordain, Stephen Hopkins, later of Mayflower, and secretary William Strachey) were stranded on Bermuda for approximately nine months. During that time, they built two new ships, the pinnaces Deliverance és Patience. The original plan was to build only one vessel, Deliverance, but it soon became evident that it would not be large enough to carry the settlers and all of the food (salted pork) that was being sourced on the islands. [37]

While the Third Supply was stranded in Bermuda, the colony at Jamestown was in even worse shape. In the "Starving Time" of 1609–1610, the Jamestown settlers faced rampant starvation for want of additional provisions. During this time, lack of food drove people to eat snakes and even boil the leather from shoes for sustenance. [38] Only 60 of the original 214 settlers at Jamestown survived. [35] There is scientific evidence that the settlers at Jamestown had turned to cannibalism during the starving time. [39] [40] [41]

The ships from Bermuda arrived in Jamestown on May 23, 1610. [42] [43] [44] Many of the surviving colonists were near death, and Jamestown was judged to be unviable. Everyone was boarded onto Deliverance és Patience, which set sail for England. However, on June 10, 1610, the timely arrival of another relief fleet, bearing Governor Thomas West, 3rd Baron De La Warr (who would eventually give his name to the colony of Delaware), which met the two ships as they descended the James River, granted Jamestown a reprieve. The Colonists called this The Day of Providence. The fleet brought not only supplies, but also additional settlers. [45] All the settlers returned to the colony, though there was still a critical shortage of food.

Relations between the colonists and the Powhatans quickly deteriorated after De La Warr's arrival, eventually leading to conflict. The Anglo-Powhatan War lasted until Samuel Argall captured Wahunsenacawh's daughter Matoaka, better known by her nickname Pocahontas, after which the chief accepted a treaty of peace.

1610–1624: Rising fortunes

Due to the aristocratic backgrounds of many of the new colonists, a historic drought and the communal nature of their work load, progress through the first few years was inconsistent at best. By 1613, six years after Jamestown's founding, the organizers and shareholders of the Virginia Company were desperate to increase the efficiency and profitability of the struggling colony. Without stockholder consent the Governor, Sir Thomas Dale, assigned 3-acre (12,000 m 2 ) plots to its "ancient planters" and smaller plots to the settlement's later arrivals. Measurable economic progress was made, and the settlers began expanding their planting to land belonging to local native tribes. That this turnaround coincided with the end of a drought that had begun the year before the English settlers' arrival probably indicates multiple factors were involved besides the colonists' ineptitude. [46]

Among the colonists who survived the Third Supply was John Rolfe, who carried with him a cache of untested new tobacco seeds from Bermuda, which had grown wild there after being planted by shipwrecked Spaniards years before. [47] In 1614, Rolfe began to successfully harvest tobacco. [48] Prosperous and wealthy, he married Pocahontas, daughter of Chief Powhatan, bringing several years of peace between the English and natives. [49] However, at the end of a public relations trip to England, Pocahontas became sick and died on March 21, 1617. [50] The following year, her father also died. Powhatan's brother, a fierce warrior named Opchanacanough, became head of the Powhatan Confederacy. As the English continued to appropriate more land for tobacco farming, relations with the natives worsened.

Due to the high cost of the trans-Atlantic voyage at this time, many English settlers came to Jamestown as indentured servants: in exchange for the passage, room, board, and the promise of land or money, these immigrants would agree to work for three to seven years. Immigrants from continental Europe, mainly Germans, were usually redemptioners—they purchased some portion of their voyage on credit and, upon arrival, borrowed or entered into a work contract to pay the remainder of their voyage costs. [51]

In 1619, the first representative assembly in America, the General Assembly, convened in the Jamestown Church, "to establish one equal and uniform government over all Virginia" which would provide "just laws for the happy guiding and governing of the people there inhabiting," Initially, only men of English origin were permitted to vote. On June 30, 1619, in what was the first recorded strike in Colonial America, the Polish artisans protested and refused to work if not allowed to vote ("No Vote, No Work"). [52] [4] [53] On July 21, 1619, the court granted the Poles equal voting rights. [54] Afterwards, the labor strike (the first "in [North] American history") [4] was ended and the artisans resumed their work. [53] [55] [56] [57] Individual land ownership was also instituted, and the colony was divided into four large "boroughs" or "incorporations" called "citties" by the colonists. Jamestown was located in James Cittie.

Of the first documented African slaves to arrive in English North America, on the frigate fehér oroszlán in August 1619, [11] were an African man and woman, later named Antoney and Isabella. Their baby, named William Tucker, would become the first documented African child baptized in British North America. Listed in the 1624 census in Virginia, they became the first African family recorded in Jamestown. [58] Another of the early enslaved Africans to be purchased at the settlement was Angela, who worked for Captain William Peirce. [59]

After several years of strained coexistence, Chief Opchanacanough and his Powhatan Confederacy attempted to eliminate the English colony once and for all. On the morning of March 22, 1622, they attacked outlying plantations and communities up and down the James River in what became known as the Indian Massacre of 1622. More than 300 settlers were killed in the attack, about a third of the colony's English-speaking population. [46] Sir Thomas Dale's development at Henricus, which was to feature a college to educate the natives, and Wolstenholme Towne at Martin's Hundred, were both essentially wiped out. Jamestown was spared only through a timely warning by a Virginia Indian employee. There was not enough time to spread the word to the outposts.

Of the 6,000 people who came to the settlement between 1608 and 1624, only 3,400 survived. [46]

1624–1699: Later years

In 1624, King James revoked the Virginia Company's charter, and Virginia became a royal colony. Despite the setbacks, the colony continued to grow. Ten years later, in 1634, by order of King Charles I, the colony was divided into the original eight shires of Virginia (or counties), in a fashion similar to that practiced in England. Jamestown was now located in James City Shire, soon renamed the "County of James City", better known in modern times as James City County, Virginia, the nation's oldest county.

Another large-scale "Indian attack" occurred in 1644. In 1646, Opchanacanough was captured and while in custody an English guard shot him in the back—against orders—and killed him. Subsequently, the Powhatan Confederacy began to decline. Opechancanough's successor signed the first peace treaties between the Powhatan Indians and the English. The treaties required the Powhatan to pay yearly tribute payment to the English and confined them to reservations. [60]

A generation later, during Bacon's Rebellion in 1676, Jamestown was burned, eventually to be rebuilt. During its recovery, the Virginia legislature met first at Governor William Berkeley's nearby Green Spring Plantation, and later at Middle Plantation, which had been started in 1632 as a fortified community inland on the Virginia Peninsula, about 8 miles (13 km) distant. [61]

When the statehouse burned again in 1698, this time accidentally, the legislature again temporarily relocated to Middle Plantation, and was able to meet in the new facilities of the College of William and Mary, which had been established after receiving a royal charter in 1693. Rather than rebuilding at Jamestown again, the capital of the colony was moved permanently to Middle Plantation in 1699. The town was soon renamed Williamsburg, to honor the reigning monarch, King William III. A new Capitol building and "Governor's Palace" were erected there in the following years. This was a dramatic change that spelled the decline and doomed the town.

Due to the movement of the capital to Williamsburg, the old town of Jamestown began to slowly disappear from view. Those who lived in the general area attended services at Jamestown's church until the 1750s, when it was abandoned. By the mid-18th century, the land was heavily cultivated, primarily by the Travis and Ambler families.

During the American Revolutionary War, although the Battle of Green Spring was fought nearby at the site of former Governor Berkeley's plantation, Jamestown was apparently inconsequential. In 1831, David Bullock purchased Jamestown from the Travis and Ambler families.

Amerikai polgárháború

During the American Civil War, in 1861, Confederate William Allen, who owned the Jamestown Island, occupied Jamestown with troops he raised at his own expense with the intention of blockading the James River and Richmond from the Union Navy. [62] He was soon joined by Lieutenant Catesby ap Roger Jones, who directed the building of batteries and conducted ordnance and armor tests for the first Confederate ironclad warship, CSS Virginia, which was under construction at the Gosport Naval Shipyard in Portsmouth in late 1861 and early 1862. [62] Jamestown had a peak force of 1,200 men. [62]

During the Peninsula Campaign, which began later that spring, Union forces under General George B. McClellan moved up the Peninsula from Fort Monroe in an attempt to capture the Confederate capital of Richmond. [62] The Union forces captured Yorktown in April 1862, and the Battle of Williamsburg was fought the following month. [62] With these developments, Jamestown and the lower James River were abandoned by the Confederates. [62] Some of the forces from Jamestown, and the crew of Virginia, relocated to Drewry's Bluff, a fortified and strategic position high above the river about 8 miles (13 km) below Richmond. There, they successfully blocked the Union Navy from reaching the Confederate capital.

Once in Federal hands, Jamestown became a meeting place for runaway slaves, who burned the Ambler house, an eighteenth-century plantation house, which along with the old church was one of the few remaining signs of old Jamestown. [62] When Allen sent men to assess the damage in late 1862, they were killed by the former slaves. [62] Following the Confederate surrender at Appomattox Courthouse, the oath of allegiance was administered to former Confederate soldiers at Jamestown. [62]

Preservation and early archaeology

In the years after the Civil War, Jamestown became quiet and peaceful once again. In 1892, Jamestown was purchased by Mr. and Mrs. Edward Barney. The following year, the Barneys donated 22½ acres of land, including the ruined church tower, to the Association for the Preservation of Virginia Antiquities (now known as Preservation Virginia).

By this time, erosion from the river had eaten away the island's western shore. Visitors began to conclude that the site of James Fort lay completely underwater. With federal assistance, a sea wall was constructed in 1900 to protect the area from further erosion. The archaeological remains of the original 1607 fort, which had been protected by the sea wall, were not discovered until 1996.

In 1932, George Craghead Gregory of Richmond was credited with discovering the foundation of the first brick statehouse (capitol) building, circa 1646, at Jamestown on the land owned by Preservation Virginia. [63] Around 1936, Gregory, who was active with the Virginia Historical Society, founded the Jamestowne Society for descendants of stockholders in the Virginia Company of London and the descendants of those who owned land or who had domiciles in Jamestown or on Jamestown Island prior to 1700. [64]

Colonial National Monument was authorized by the U.S. Congress on July 3, 1930 and established on December 30, 1930. In 1934, the National Park Service obtained the remaining 1,500 acres (610 hectares) portion of Jamestown Island which had been under private ownership by the Vermillion family. The National Park Service partnered with Preservation Virginia to preserve the area and present it to visitors in an educational manner. On June 5, 1936, the national monument was re-designated a national historical park, and became known as Colonial National Historical Park.

From 1936 J.C. "Pinky" Harrington worked on the NPS's excavations at Jamestown. In 1954 John L. Cotter took charge of field projects at Jamestown, conducted with the site's 350th anniversary (1957) in mind. Cotter worked with Edward B. Jelks and Harrington to survey the area's colonial sites. In 1957 Cotter and J. Paul Hudson co-authored New Discoveries at Jamestown. Cotter contributed, along with Jelks, Georg Neumann, and Johnny Hack, to the 1958 report Archaeological Excavations at Jamestown. [65]

In the present time, as part of the Colonial National Historical Park, the Jamestown Island area is home to two heritage tourism sites related to the original fort and town. Nearby, the Jamestown-Scotland Ferry [66] service provides a link across the navigable portion of the James River for vehicles and affords passengers a view of Jamestown Island from the river.

Historic Jamestowne

Historic Jamestowne, located at the original site of Jamestown, is administered by Preservation Virginia and the National Park Service. The central 22½ acres of land, where the archaeological remains of the original James Fort were found, are owned by Preservation Virginia (formerly known as the Association for the Preservation of Virginia Antiquities) the remaining 1,500 acres (6.1 km 2 ) are held by the National Park Service and is part of the Colonial National Historical Park.

The site gained renewed importance when in 1996 the Jamestown Rediscovery project began excavations in search of the original James Fort site, originally in preparation for the quadricentennial of Jamestown's founding. The primary goal of the archaeological campaign was to locate archaeological remains of "the first years of settlement at Jamestown, especially of the earliest fortified town [and the] subsequent growth and development of the town". [67]

Today, visitors to Historic Jamestowne can view the site of the original 1607 James Fort, the 17th-century church tower and the site of the 17th-century town, as well as tour an archaeological museum called the Archaearium and view many of the close to two million artifacts found by Jamestown Rediscovery. They also may participate in living history ranger tours and Archaeological tours given by the Jamestown Rediscovery staff. Visitors can also often observe archaeologists from the Jamestown Rediscovery Project at work, as archaeological work at the site continues. As of 2014 [update] , the archaeological work and studies are ongoing. [68] In addition to their newsletter and website, new discoveries are frequently reported in the local newspaper, the Virginia Gazette based in nearby Williamsburg, and by other news media, often worldwide. [69]

Jamestown Settlement

Jamestown Settlement is a living-history park and museum located 1.25 miles (2.01 km) from the original location of the colony and adjacent to Jamestown Island. Initially created for the celebration of the 350th anniversary in 1957, Jamestown Settlement is operated by the Jamestown-Yorktown Foundation, and largely sponsored by the Commonwealth of Virginia. The museum complex features a reconstruction of a Powhatan village, the James Fort as it was c. 1610 –1614, and seagoing replicas of the three ships that brought the first settlers, Susan Constant, Szerencsés, Felfedezés.

With the national independence of the United States established by the end of the 18th century, Jamestown came to be looked at as a starting point. Its founding in 1607 has been regularly commemorated, with the most notable events being held every fifty years.

200th anniversary (1807)

The bicentennial of Jamestown on May 13–14, 1807, was called the Grand National Jubilee. [70] Over 3,000 people attended the event, many arriving on vessels which anchored in the river off the island. [70]

May 13 was the opening day of the festival, which began with a procession which marched to the graveyard of the old church, where the attending bishop delivered the prayer. [70] The procession then moved to the Travis mansion, where the celebrants dined and danced in the mansion that evening. [70] Also during the festivities, students of the College of William and Mary gave orations. An old barn on the island was used as a temporary theater, where a company of players from Norfolk performed. [70] Attending were many dignitaries, politicians, and historians. The celebration concluded on May 14 with a dinner and toast at the Raleigh Tavern in Williamsburg. [70]

250th anniversary (1857)

In 1857, the Jamestown society organized a celebration marking the 250th anniversary of Jamestown's founding. [70] According to the Richmond Érdeklődő, the site for the celebration was on 10 acres (40,000 m 2 ) on the spot where some of the colonists' houses were originally built. [70] However, it is also speculated that the celebration was moved further east on the island closer to the Travis grave site, in order to avoid damaging Major William Allen's corn fields. [70]

The attendance was estimated at between 6,000 and 8,000 people. [70] Sixteen large steam ships anchored offshore in the James River and were gaily decorated with streamers. [70] Former US President John Tyler of nearby Sherwood Forest Plantation gave a 2½ hour speech, and there were military displays, a grand ball and fireworks. [70]

300th anniversary (1907): Jamestown Exposition

The 100th anniversary of the Surrender at Yorktown in 1781 had generated a new interest in the historical significance of the colonial sites of the Peninsula. Williamsburg, a sleepy but populated town of shops and homes, was still celebrating Civil War events. However, as the new century dawned, thoughts turned to the upcoming 300th anniversary of the founding of Jamestown. The Association for the Preservation of Virginia Antiquities (now known as Preservation Virginia) started the movement in 1900 by calling for a celebration honoring the establishment of the first permanent English colony in the New World at Jamestown to be held on the 300th anniversary in 1907. [71]

As a celebration was planned, virtually no one thought that the actual isolated and long-abandoned original site of Jamestown would be suitable for a major event because Jamestown Island had no facilities for large crowds. The original fort housing the Jamestown settlers was believed to have been long ago swallowed by the James River. The general area in James City County near Jamestown was also considered unsuitable, as it was not very accessible in the day of rail travel before automobiles were common.

As the tricentennial of the 1607 Founding of the Jamestown neared, around 1904, despite an assumption in some quarters that Richmond would be a logical location, leaders in Norfolk began a campaign to have a celebration held there. The decision was made to locate the international exposition on a mile-long frontage at Sewell's Point near the mouth of Hampton Roads. This was about 30 miles (48 km) downstream from Jamestown in a rural section of Norfolk County. It was a site which could become accessible by both long-distance passenger railroads and local streetcar service, with considerable frontage on the harbor of Hampton Roads. This latter feature proved ideal for the naval delegations which came from points all around the world.

The Jamestown Exposition of 1907 was one of the many world's fairs and expositions that were popular in the early part of the 20th century. Held from April 26, 1907 to December 1, 1907, attendees included US President Theodore Roosevelt, Kaiser Wilhelm II of Germany, the Prince of Sweden, Mark Twain, Henry H. Rogers, and dozens of other dignitaries and famous persons. A major naval review featuring the United States' Great White Fleet was a key feature. U.S. Military officials and leaders were impressed by the location, and the Exposition site later formed the first portion of the large U.S. Naval Station Norfolk in 1918 during World War I. [72] [71] [73]

350th Anniversary (1957): Jamestown Festival

With America's increased access to automobiles, and with improved roads and transportation, it was feasible for the 350th anniversary celebration to be held at Jamestown itself in 1957. Although erosion had cut off the land bridge between Jamestown Island and the mainland, the isthmus was restored and new access provided by the completion of the National Park Service's Colonial Parkway which led to Williamsburg and Yorktown, the other two portions of Colonial Virginia's Historic Triangle. There were also improvements of state highways. The north landing for the popular Jamestown Ferry and a portion of State Route 31 were relocated. [70]

Major projects such were developed by non-profit, state and federal agencies. Jamestown Festival Park was established by the Commonwealth of Virginia adjacent to the entrance to Jamestown Island. Full-sized replicas of the three ships that brought the colonists, Susan Constant, Szerencsés, és Felfedezés were constructed at a shipyard in Portsmouth, Virginia and placed on display at a new dock at Jamestown, where the largest, Susan Constant, could be boarded by visitors. On Jamestown Island, the reconstructed Jamestown Glasshouse, the Memorial Cross and the visitors center were completed and dedicated. [70] A loop road was built around the island.

Special events included army and navy reviews, air force fly-overs, ship and aircraft christenings and even an outdoor drama at Cape Henry, site of the first landing of the settlers. [70] This celebration continued from April 1 to November 30 with over a million participants, including dignitaries and politicians such as the British Ambassador and U.S. Vice President Richard Nixon. [70] The highlight for many of the nearly 25,000 at the Festival Park on October 16, 1957 was the visit and speech of Queen Elizabeth II of the United Kingdom and her consort, Prince Philip. [70] Queen Elizabeth II loaned a copy of the Magna Carta for the exhibition. It was her first visit to the United States since assuming the throne.

The 1957 Jamestown Festival was so successful that tourists still kept coming long after the official event was completed. Jamestown became a permanent attraction of the Historic Triangle, and has been visited by families, school groups, tours, and thousands of other people continuously ever since.

400th anniversary: Jamestown 2007

Early in the 21st century, new accommodations, transportation facilities and attractions were planned in preparation for the quadricentennial of the founding of Jamestown. Numerous events were promoted under the banner of America's 400th Anniversary and promoted by the Jamestown 2007 Commission. The commemoration included 18 months of statewide, national and international festivities and events, which began in April 2006 with a tour of the new replica Szerencsés.

In January 2007, the Virginia General Assembly held a session at Jamestown. On May 4, 2007, Queen Elizabeth II of the United Kingdom and Prince Philip attended a ceremony commemorating the 400th anniversary of the settlement's arrivals, reprising the honor they paid in 1957. [74]

In addition to the Virginia State Quarter, Jamestown was also the subject of two United States commemorative coins celebrating the 400th anniversary of its settlement. A silver dollar and a gold five dollar coin were issued in 2007.

2019 Commemoration

In 2019 Jamestown, in cooperation with Williamsburg, will hold a commemoration that marks the 400th anniversary of three landmark events in American history: the first meeting of the General Assembly, the arrival of the first Africans to English North America, and the first Thanksgiving. [75] [76]


Nézd meg a videót: A világ titkos urai A Rothschildok (Június 2022).


Hozzászólások:

  1. Brendt

    Várjuk a folytatást :)

  2. Yeshurun

    Igazad van.

  3. Bar

    Csodálatos kérdés

  4. Buchanan

    Ennek oka az, hogy túl gyakran :)



Írj egy üzenetet